Menu

Premium

Jezus, Koning namens God

Bijbelwetenschappen
Goede Vrijdag (Exodus 12:(1)21-28, Hosea 6:1-6 en Johannes 18:1-19:42) Bij ons in de gemeente wordt op Goede Vrijdag doorgaans niet gepreekt. We lezen de schriftlezingen, afgewisseld met meditatieve muziek of gemeentezang. Ieder staat voor zich stil bij de verhalen over de laatste gebeurtenissen die voor Jezus leiden tot het kruis. Natuurlijk kan er wel iets zinnigs gezegd worden over de lezingen van Goede Vrijdag. De lezingencyclus van Goede Vrijdag begint natuurlijk bij Exodus 12, waarin Israël zich voorbereidt op de laatste van de tien plagen in Egypte: de ‘doodsengel’ (Hebr.: masjchit) die de eerstgeborenen zal doden (12:13.23). Deze zal ‘passeren’,

Wellicht ook interessant

Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Basis

Jezus en het Koninkrijk van God: een politiek gevaar

Wie schrijft over politiek in de eerste eeuw, in het Nieuwe Testament, moet zich er allereerst rekenschap van geven dat de term in zekere zin een anachronisme is. Politiek en religie zijn allebei moderne labels die betrekking hebben op ideeën en instituties. Zo wordt religie meestal gezien als een samenspel van overtuigingen en rituelen die in georganiseerde vorm door een geloofsgemeenschap gepraktiseerd worden. Er is een normatief element aan: dit moet je wel geloven, dat niet. En er is een sociale organisatievorm aan verbonden. Hetzelfde geldt voor ‘de politiek’: ook hier is het een samenspel van ideeën en praktijken, verbonden aan organisaties als een parlement en politieke partijen. Bij het bestuderen van de politieke dimensies van het optreden van Jezus moeten we dit anachronistische aspect van beide termen in ons achterhoofd houden.

Nieuwe boeken