Menu

Basis

Korte Metten: Pionieren

Mijn eerste maand op mijn nieuwe werkplek zit erop. Als halftijdse gemeentepredikant/halftijdse stadspredikant in Leuven. Stadspredikant in de zin van pionier: ik mag verkennen voor wie we als protestantse gemeenschap in onze stad iets kunnen betekenen en hoe. Pionieren is nieuw ook voor mijzelf. Ik pionier in het pionieren. Hiervoor was ik voltijds stadspredikant in een organisatie (het Protestants Sociaal Centrum Antwerpen). Die pet heb ik hier niet meer op. Wel die van dominee. En dat in een post-katholiek geseculariseerd land en in een stad waar de universiteit stevig haar stempel op drukt. Hoe doe je dat dan? Hoe stel je je voor, hoe maak je geloofwaardig dat je geen agenda hebt behalve je presentie aanbieden? Want “de kerk”, dat ligt in België gevoelig.

Ik zal het gaandeweg moeten leren. Blootshoofds en schoorvoetend zoek ik mijn weg.

Een pionier is volgens het etymologisch woordenboek “voetvolk” dat zich op onbekend terrein moet begeven. Je bent een “pion” die naar voren geschoven wordt. Dat klinkt onbelangrijk en weerloos. Dan kan ik niet anders dan denken aan Filippenzen 2:5-8: hoe Jezus zichzelf ontdeed van alle titels om onder de mensen te zijn waar hij zelfs werd vernederd en gedood. Heftig! Gelukkig ben ik in Leuven op veel veiliger terrein. Het is een warme sociale stad met prachtige mensen. Maar iets in mij zegt dat pionierschap niet in comfort mag verzanden. Dat ik altijd de ongemakkelijkheid moet blijven aangaan. Anders is het niet meer pionieren. Jezus volgen is onderweg blijven.

Vorig jaar schreef ik een paper1 in het kader van mijn vijfjaarlijkse studieverlof, over improvisatie. Ik ontdekte dat er in Gods weg met mensen, ook door Jezus, heel wat geïmproviseerd wordt, met de wendbaarheid van de Heilige Geest. En dat ongemakkelijkheid een onvermijdelijk neveneffect is.

Het is spannend voor mij en voor onze kerkgemeenschap. Wat zal pionieren doen met ons vertrouwde kerkzijn? Ik ben dankbaar dat onze kerk dat avontuur wil aangaan: het risico dat we zelf zullen veranderen door poreuzer te worden, kwetsbaarder, ontvankelijker, als een graankorrel in de aarde (Joh. 12: 24-27). Concreet: misschien gaan er zomaar mensen opdagen die onze manier van vieren, van communiceren, onze kerktaal en onze omgang met elkaar in vraag stellen, à la moment expliciet of alleen al door hun aanwezigheid. Of misschien zullen ze ons zelfs ontregelen. Improviseer dan maar. Hoe vertaal je de liefde die sowieso van je gevraagd wordt in talen die je nog moet leren?

Voorlopig zit ik in de verkennende fase. Ik bezoek en luister naar zowel ‘onze eigen mensen’ als allerlei sleutelfiguren in de stad, op diverse plekken, in verschillende organen. Ik mag wekelijks de presentie beoefenen in twee armoedeorganisaties. Daar beoefen ik elke keer het invoegen, meebewegen, deel worden van, wederkerig geven en ontvangen. Ik vraag mensen in armoede hoe zij de stad ervaren, het beleid, de hulp, de plekken. Ik stel mij lerend op. Verder hoop ik in contact te komen met studenten, wijkbewoners, mensen met andere culturele achtergronden.  

En dan zien we wel. Als de graankorrel is opengegaan en wordt opgenomen in de grond, kan er iets ontkiemen. Pionieren is een beetje sterven, aan je eigen plannen, rollen, taal en kaders. Alleen dan zal er iets kunnen groeien dat echt verbindt en vrucht draagt.

Ik ben oprecht benieuwd. Benieuwd en ongemakkelijk. Dan zit het goed, toch?

Petra Schipper is sinds 1 februari j.l. halftijds gemeentepredikant, halftijds stadspredikant (pionier) in de Verenigde Protestantse Kerk in Leuven (B.). Hiervoor was zij diaconaal stadspredikant in Antwerpen.


  1. Vraag me gerust om het digitaal te ontvangen: [email protected] ↩︎

Wellicht ook interessant

Rozamaryn Orsel en Nathan Troost van Diggelen
Rozamaryn Orsel en Nathan Troost van Diggelen
None

Wat Bonifatius en TikTok met elkaar te maken hebben

Gen Z lijkt meer interesse te hebben in religie, klopt aan bij kerken en staat open voor zingevingsvragen. Hun mentale gezondheid gaat achteruit door prestatiedruk, sociale media, oorlogsdreiging, klimaatcrisis en woningnood. Stevige uitspraken. Maar wat is het perspectief van de jongeren zelf? Hoe ervaren zij de aan hen toegeschreven ‘zoektocht naar zin’? Nathan en Rozamaryn, de Jonge Theologen der Nederlanden, schrijven elke maand een column over wat hun eigen generatie beweegt. Deze maand de column van Nathan over heiligheid.

Basis

Leven als rijke westerling in een extreem arm land

Hoe ziet het volgen van Jezus eruit op een plek die je niet goed kent, die je niet goed begrijpt, en die enorm verschilt van de plek waar je vandaan komt? Op die vraag probeert Arjen Zijderveld in deze serie antwoord te geven. In oktober 2025 verhuisde hij samen met zijn vrouw en twee kinderen van 4 en 2 van Nederland naar Malawi, wegens het werk van zijn vrouw. In Malawi komt hij als rijke westerling echter voor allerlei ethische dilemma’s te staan, lezen we in het eerste artikel. Wanneer knijp je een oogje toe?

None

Voetballen voor God en vaderland

Heilig gras, clubiconen, de hand van God – in de voetbalwereld barst het van de religieuze symboliek. Supporters zingen op zondag hun liederen, verlangen vurig naar een overwinning en danken het team na de weelde van drie punten. Bovendien lijkt er op het professionele veld ruimte te zijn voor ‘echte’ religie. We zien voetballers kruisjes slaan, het gras kussen en bezield omhoog wijzen na een doelpunt. In deze serie leggen we voetbal en geloof naast elkaar: wat hebben ze gemeen en wat juist niet? Dit keer is sportjournalist Frank Van de Winkel aan het woord over geloof in het Belgische en Nederlandse nationaal voetbalelftal.

Nieuwe boeken