Menu

Premium

Over de ‘goede overheid’ het gezond verstand en het geweten

Laat ik beginnen met een op het eerste gezicht simpel geval dat ik enkele jaren geleden in mijn praktijk meemaakte: Op een druk punt in Rotterdam, waar twee snelwegen bij elkaar komen, geeft een chauffeur – type ‘law abiding citizen’ – op de snelweg rechts stevig gas om veilig in te weven in een gat op de snelweg links. Nadat hij is ingevoegd, rijdt een motoragent hem achterop en maant hem tot stoppen, omdat de chauffeur volgens de agent 146 km per uur heeft gereden. De chauffeur protesteert en zegt dat de agent dat niet geconstateerd kan hebben, aangezien hij slechts zeer korte tijd achter hem heeft gereden. De chauffeur rijdt in een Mercedes en is bovendien zelf bijzonder opsporingsambtenaar. De agent wordt daarop boos en zegt: ‘We gaan het anders oplossen.’ Vervolgens schrijft de politieagent een mutatierapport, waarin hij de rijgeschiktheid van de chauffeur in twijfel trekt, dat wordt doorgeleid aan het CBR. Het CBR besluit vervolgens dat nader onderzoek moet worden ingesteld naar de geschiktheid van de chauffeur. Hij moet opnieuw rijexamen doen. Dat is in strijd met de regels omdat een eenmalige snelheidsovertreding daarvoor onvoldoende is. Het CBR en de Rechtbank Rotterdam wijzen niettemin en in strijd met de regels zijn protest af in bezwaar en in beroep. De chauffeur zakt de eerste keer voor zijn rijexamen, neemt rijles en slaagt de tweede keer wel. Ruim een jaar later komt de zaak bij de Raad van State, die orde op zaken stelt; er had geen onderzoek naar de rijgeschiktheid gelast mogen worden. Het CBR weigert vervolgens de schade te vergoeden (van de rijlessen en de rechtsbijstand) en moet daartoe via de civiele rechter worden gedwongen; uiteindelijk houdt de man zijn oude rijbewijs en wordt alle schade vergoed. Inmiddels zijn we dan wel drie jaar na het incident.

Lees het hele artikel

Wellicht ook interessant

Oude man met wandelstok op versleten bankje
Oude man met wandelstok op versleten bankje
Basis

De doelgroependwaling

Denken in doelgroepen is alomtegenwoordig in allerlei sectoren, profit en non-profit. Doelgroepen in beeld hebben is nuttige basiskennis. Je moet weten wie je voor je hebt voor een doeltreffende aanpak. Ook als predikant heb ik daar wat van mee. Als ik ergens als gastvoorganger ga komen, vraag ik vooraf aan de contactpersoon: wie komen er zoal bij jullie in de kerk: hoogopgeleiden, ouderen, gezinnen, mensen van andere culturen, vluchtelingen? En wat voor strekkingen zijn er bij jullie vertegenwoordigd: reformatorischen, evangelischen, vrijzinnigen, midden-orthodoxie? Oh ja, ook kerkelijk hebben we véél “soorten mensen”. Daar wil je rekening mee houden, toch?

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken