Menu

Premium

Paasnachtdienst: ook voor kinderen

Soms denk je dat kinderen ‘niks hebben’ aan een paasnachtdienst met veel ritueel en lange lezingen. Toch kan dat ook anders.

Als kind ging ik jaarlijks naar de paasnachtdienst, een liturgische uitspatting in onze gereformeerde kerk. De drukkende stilte waarin we met Goede Vrijdag de kerk verlieten, was er ook nog voor aanvang van deze dienst, maar je kon voelen dat mensen die stilte haast niet volhielden. De zwaarte was eraf, iedereen was vol verlangen.

En ja, daar kwam een diaken binnen met die grote paaskaars. De dominee zong ietwat onzeker ‘Licht van Christus’ en de gemeente antwoordde met ‘Heer, wij danken U’. Steeds wat hoger, steeds wat zekerder klonk de stem van de dominee en klonken onze stemmen. Tot we een ‘paaskraker’ mochten zingen. Daarna volgde een Taizélied en mochten onze kleine kaarsjes branden. Dat was ook mooi. En dan de blijde kriebels als die grote kaars binnenkwam, de giechel die uit je buik in je keel komt en de tranen die dan ineens in je ogen staan, die horen bij die paaskaars, bij dat zingen over het Licht van Christus.

Dat gevoel bleef heel die lange dienst, door alle lezingen heen hangen, en werd de volgende ochtend, Paasmorgen, weer aangewakkerd.

Ook nu nog geniet ik van de paasnachtdienst. Maar wanneer ik achter de paaskaars aan de kerk in kom en hoor hoe ook ik die eerste keer ‘Licht van Christus’ wat onzeker inzet, word ik weer even dat kleine meisje. Voel ik in heel mijn wezen: het is Pasen!

Kinderen kunnen een plaats hebben in de dienst. De nieuwe kinderkaars kan worden binnengedragen of aangestoken deze nacht. Een kind kan de vraag stellen waarom deze nacht anders is dan andere nachten. Je zou ervoor kunnen kiezen halverwege de dienst een moment in te lassen om de kinderen de gelegenheid te geven naar huis te gaan. Een aparte kinderpaasnachtviering is ook een optie, maar tegelijk een gemiste kans om samen het licht van Pasen te begroeten.

Wellicht ook interessant

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken