Menu

Premium

Preekillustraties: Joden

  • Wie voor de Joden opkomt, mag Gregoriaans zingen.

    D. Bonhoeffer

  • Nu ben ik toevallig geen Jood, maar het merkwaardige is dat je je bij elke antisemitische reactie joodser gaat voelen. Ik ben nu zo langzamerhand beslist een raszuivere Jood geworden, een Jood honoris causa.

    Joachim Roering

  • Joden: Thora zonder de genade van het evangelie;

  • Christenen: Genade zonder de diepgang van de Thora.

    B. Goudzwaard

  • Zolang er sprake is van christendom zullen de joden het voorwerp blijven van een bijzondere en onuitgesproken schadelijke aandacht, die op elk ogenblik kan omslaan in geweld.

    Richard L. Rubinstein

  • Als de kerk, die door de joden werd gesticht, de joden eindelijk wil bereiken, moet zij eindelijk christelijk worden.

    W. Schlamm

  • Auschwitz:

  • Het doet pijn het te zeggen, maar het moet: als de slachtoffers een raadsel voor de Joden zijn, dan vormen de slachters een raadsel voor de Christenen.

    E. Wiesel; uit: Een Jood vandaag

    Uit de verzameling van ds. Gert Marchal

Wellicht ook interessant

Israël kaart
Israël kaart
None

Thema: strijd om een land

Tom Mikkers gaat in deze aflevering in gesprek met journalist Arie Kok, schrijver van het boek Strijd om een land. Ze bespreken belangrijke vragen over het Israëlisch-Palestijnse conflict waaraan maar geen eind lijkt te komen. Zowel Tom als Arie bezochten Israël meerdere keren. Deze reizen veranderden hun mening over de situatie in het land. Iedereen claimt het land vanuit zijn of haar geloof of geschiedenis. Hoe kun je als journalist een rol spelen in het conflict? Hoe verhouden wij ons in het westen tot het antisemitisme. En hoe hou je geloof en politiek uit elkaar? 

"De Rechtszaak van de Shpoler Zeide". Olieverf op doek, 91,44 X 91,44 cm, 2015
"De Rechtszaak van de Shpoler Zeide". Olieverf op doek, 91,44 X 91,44 cm, 2015
Basis

God in de beklaagdenbank

Het chassidisme is in Oost-Europa in de vroege 18e eeuw begonnen met Rabbi Israel Baal Shem Tov, de Meester van de Goede Naam. Het is een mystieke beweging die meer nadruk legt op het enthousiasme in het dienen van HaShem (God) dan op pure kennis en studie van de Geschriften. Intellectuele kennis werd als erg belangrijk beschouwd in de toenmalige Oost-Europese Joodse wereld van de grote en toonaangevende Talmoed geleerde Elijahu ben Shlomo Zalman, de Vilna Gaon – tot frustratie van Joden die om wat voor reden ook niet geleerd waren of konden worden.

Nieuwe boeken