Erik Borgman (1957) is een invloedrijke Nederlandse theoloog en lekendominicaan, bekend om zijn scherpe analyses van geloof, cultuur en samenleving. Hij is emeritus hoogleraar Publieke Theologie aan Tilburg University en voormalig directeur van het Cobbenhagen Center.

In zijn omvangrijke oeuvre onderzoekt Borgman hoe het christelijk geloof kan bijdragen aan een rechtvaardige en hoopvolle samenleving. Zijn werk is beïnvloedt door de katholieke bevrijdingstheologie en richt zich op thema’s als solidariteit, gerechtigheid en de rol van religie in de publieke ruimte.

In navolging van zijn boek Diepgeworteld heeft Richard Groenenboom een reeks videopodcasts ontwikkeld die de thema’s van het boek verdiepen en actualiseren. Deze afleveringen van de podcast De Stem bieden een unieke inkijk in de levens van vervolgde christenen en de lessen die zij ons leren over standvastig geloven in een seculiere wereld.

Het moederhart van God is een persoonlijk en theologisch doorleefd boek dat diep raakt. Natasja Bos neemt je mee in haar zoektocht naar de liefde van God, niet als abstract begrip, maar als iets tastbaars, doorvoelbaar. Haar verwondering over wat ze onderweg ontdekt heeft, werkt aanstekelijk. Tegelijkertijd blijft ze scherp en zorgvuldig: haar inzichten zijn stevig geworteld in bijbelse en theologische reflectie.

Stefan Paas is een toonaangevende Nederlandse theoloog en missioloog, bekend om zijn scherpe analyses van kerk en samenleving. Zijn boeken zijn een waardevolle bron voor iedereen die zoekt naar de rol van geloof in een postchristelijke wereld. Stefan Paas vervult in De Ongelooflijke Podcast de rol van vaste gast en inhoudelijk gesprekspartner. Samen met journalist en presentator David Boogerd voert hij wekelijks verdiepende gesprekken met spraakmakende gasten over de relevantie van geloof Op deze pagina vind je een overzicht van alle boeken van Stefan Paas, van zijn academische werken tot zijn toegankelijk geschreven publieksboeken.

Stefan Paas heeft in christelijk Nederland ondertussen de status van een superster. Dat heeft niet alleen te maken met zijn hoogleraarschap theologie aan de universiteiten van Amsterdam (VU) en Utrecht maar allicht in overwegende mate met zijn co-presentatie van de ondertussen zeer goed beluisterde EO podcast ‘de ongelooflijke podcast’. Daarin doen ze tegen de achtergrond van een geseculariseerde maatschappij aan gedocumenteerde grensverkenning over wat religie, geloof en kerk nog zou kunnen betekenen in deze woelige tijden en waarbij ze het hele klankbord van de geseculariseerde atheïst, de twijfelende agnost en de verbetenheid van het je-m’en-foutisme uitgebreid aan bod laten komen.

De mens is al sinds het begin der tijden gefascineerd door liefde en seksualiteit. In zijn nieuwe boek Betoverd door begeerte. Liefde en lust in de wereld van Bijbel en oudheid neemt Daniël De Waele ons mee op een intrigerende reis naar de oudheid en bijbelse tijden. Hoe keek men destijds naar seksuele geaardheden, voortplanting, prostitutie en grensoverschrijdend gedrag? De Waele laat zien hoe de mensheid naar manieren zocht om de ontembare vurigheid van liefde en seksualiteit toch te bedwingen. Hoe ongeremdheid in heidense tijden aan de andere kant doorsloeg in christelijke ascese. En hoe de rabbijnen het verlangen niet als last maar als iets positiefs beschouwden.

De kerk belijdt dat de heilige Geest Heer is en levend maakt. Maar wat betekent dit concreet voor ons dagelijks leven en de wereld om ons heen? In Een weldadige kracht. Christelijk geloof en het alledaagse in het licht van de Geest onderzoekt Kees van der Kooi de betekenis van de Geest voor het leven van Jezus, voor zijn volgelingen en voor ons alledaags bestaan. Waar blijkt die creatieve en leven gevende kracht van Christus’ Geest in onze wereld, waar chaos en geweld de overhand lijken te hebben? Zijn er criteria om de geesten te onderscheiden?

Ga er maar aan staan, Gods boodschap moeten profeteren in een stad die van God losgeraakt is. Jeremia krijgt deze taak. Jeremia wordt door God geroepen vanuit Anatot (een dorp) naar de stad Jeruzalem om daar als profeet aan het werk te gaan, een eenzaam beroep. Hij moet Gods onheilsboodschap over Jeruzalem verkondigen, terwijl hij zelf ook begaan is met Jeruzalem en de inwoners van deze stad.

In de lezingen voor vandaag ontmoeten we twee vrome, godsdienstig betrokken families: Elkana en zijn twee vrouwen, Hanna en Peninna (1 Sam. 1), en de zusters Maria en Marta die Jezus verwelkomen in hun huis (Luc. 10). Hun namen geven de verhalen meteen al een kader. Elkana’s naam suggereert een levitische afkomst, iemand bij wie godsdienst in het bloed zit. Peninna betekent ‘parel’, ‘koraal’, wat associaties oproept met de sterke vrouw (Spr. 31,10). Hanna betekent ‘gunst’, ‘genade’. Maria ‘geliefde’, of ‘rebel’, iemand die de traditie doorbreekt. Marta betekent ‘meesteres’, ‘heerseres’.