Geïnspireerd door het onderscheid van de filosoof Cornelis Verhoeven tussen ‘uiterlijke’ en ‘innerlijke’ roeping, stelt geestelijk verzorger Annemarieke van der Woude dat de uiterlijke roeping een verbijzondering is van de innerlijke roeping. Maar wat is een innerlijke roeping eigenlijk en kan je die ook weigeren?

Mag de mist neerdalen over het theologische landschap, opdat de hokjes en vakjes verdwijnen? En hoe doe je dat: helderheid wegpoetsen? Die vragen roeren theoloog Jirska van Hooijdonk. Ze zoekt betekenis in de wederzijdsheid van de ontmoeting met de tekst en verliest daarbij graag het overzicht.

Wanneer je iemand vraagt om verstandig te zijn, vraag je diegene om te analyseren wat er aan de hand is en daarnaar te handelen. In de filosofie heet verstandigheid dan ook wel ‘praktische wijsheid’. Dat roept natuurlijk allerlei vragen op, die hoofddocent wijsgerige ethiek Marcel Becker aan de hand van Aristoteles zal beantwoorden. Waarin verschilt praktische wijsheid van theoretische kennis? Hoe verhoudt deze wijsheid zich tot emoties? En kan je verstandigheid ontwikkelen?

‘God is nooit echt verdwenen,’ schrijft de filosoof Erik Meganck tegen het einde van zijn onlangs verschenen boek God: Naar een andere filosofie. ‘Die Naam is zo weerbarstig…’.

In deze aflevering van De theologie podcast gaat Elsbeth in gesprek met Frieda van de Geest. Frieda nodigt ons uit om in onze oordelende samenleving te vertragen en met het hart te kijken naar de medemens. Vanuit de filosofie en wetenschap wordt besproken wat het verschil is tussen kijken en zíén. De lezer wordt uitgenodigd liefdevol naar de wereld te kijken, na te denken over blinde vlekken om uiteindelijke tot verandering te komen en net zo naar de wereld te kijken als Jezus.

Strikt materialisme als verklaringsmodel is niet vol te houden, menen steeds meer wetenschappers. Toch lijkt de invloed van het puur materiële denken nog sterk te leven onder theologen, stelt Fulco Timmers, ook al beweegt de natuurwetenschap een andere richting op. Maar waar leidt de nieuwe interesse voor het immateriële eigenlijk toe? De overtuiging dat er toch ruimte is voor God in de wetenschap?

Om inzicht te krijgen in hoe we de Bijbel vandaag de dag moeten lezen, moet je niet alleen maar kijken naar de historische context, zegt Jirska van Hooijdonk. Je moet ook rekening houden met andere lagen en betekenissen in de tekst. Maar als de Bijbel niet een geschiedenisboek is en je gelooft dat niet alles echt is gebeurd zoals het is geschreven, hoe lees je de Bijbel dan wel? Van Hooijdonk zocht een antwoord op deze vraag en deelt haar inzichten in het boek Is de Bijbel echt gebeurd? Lees hieronder de proloog.

Net als het boek De weg van de vrede van Stefan Paas gaat dit boek van Jan Scheele-Goedhart over wat vroeger ‘het wezen van het Christendom’ werd genoemd: waar draait het in het christelijk geloof om? Stefan Paas schreef zijn boek om mensen die niet bekend zijn met het christelijk geloof om aan hen uit te leggen waar het in het christelijk geloof om draait. Scheele-Goedhart schrijft zijn boek juist voor de breedte van de oecumene, omdat hij merkt dat ook trouwe kerkgangers niet echt weten waar het in het christelijk geloof om draait.

Wie de Bijbel aandachtig leest, zal zien dat het in dit oude boek niet gaat om louter goede of louter slechte mensen. En als je dat gezien hebt, is het niet vreemd dat ook Samuël veelkleuriger uit de verf komt dan we altijd dachten.