Ezechiël 37,1-14
Bij Ezechiël 37,1-14 God nam de profeet Ezechiël mee en liet hem iets heel raars zien: een dal vol met botjes. Overal lagen botjes van mensen die al heel langgeleden […]
Bij Ezechiël 37,1-14 God nam de profeet Ezechiël mee en liet hem iets heel raars zien: een dal vol met botjes. Overal lagen botjes van mensen die al heel langgeleden […]
Bij Job 19,23-27a en Marcus 12,18-27 Het is zonder meer een curieuze keuze, dit ensemble van lezingen! Het lijkt een beetje op een poging om de Schriften tegen elkaar op […]
Bij Johannes 20:19-23 en Johannes 20:24-31 Op de eerste zondag na Pasen, acht dagen na de eerste verschijningen aan Maria van Magdala en aan de leerlingen in het gesloten huis, […]
Bij Ezechiël 37,1-14 en Handelingen 10,34-48 Op Paasmorgen naderen wij het hoogtepunt van het boek Ezechiël. Dat gaat open als een weerbarstig ballingschapsboek, dat in onze tijd geschreven had kunnen […]
Wat als een onbenullig historisch detail klinken: ten derden dage verrezen van de doden, blijkt rijke theologische echo’s te hebben. Betekent dit dan dat het hier vooral om een theologische […]
Het mag op zijn minst opmerkelijk worden genoemd dat in protestantse kerken in Nederland de opstanding niet zelden wordt vergeestelijkt. Wanneer Nico ter Linden rond Pasen2011 ineen vraaggesprek in het […]
In zijn boek Hoe worden de doden opgewekt? Op zoek naar de contouren van het opstandingsbestaan gaat Harmen de Vries op een zeer grondige wijze na hoe de Bijbel spreekt over het opstandingsleven. […]
Micha 6:3-4a in de Improperia voor Goede Vrijdag en bij de kerkvaders Zowel in het huidige Missale Romanum als in het Dienstboek van de Protestantse Kerk in Nederland zijn voor […]
Hoe kunnen we met intellectueel theologisch fatsoen spreken over opstanding en gericht? Om op deze vraag een antwoord te vinden, zal ik me concentreren op de opstanding van Christus. Dat […]