Een recent uitgekomen boek toont helder aan waarom de Bijbelse psalmen ook ons, in een heel andere tijd en cultuur, zo kunnen raken. Volgens deze bijdrage getuigen ze van groot psychologisch inzicht en zijn ze helpend en helend. Duizenden jaren geleden al, en nog steeds…
Recensie van Bruiloft II, Preken op het Hooglied 24-45, teksten van Bernardus van Clairvaux. De preken zijn vertaald en toegelicht door Wim Verbaal.
In de vakkundige en toegankelijk geschreven handleiding Heilige woorden ontsluit Daniël De Waele de wonderlijke wereld van het Nieuwe Testament en de vroege kerk. Heilige woorden bestaat uit drie delen. In het eerste deel bespreekt De Waele elk Bijbelboek, verduidelijkt waar de teksten vandaan komen en waarom precies al die evangeliën, brieven en andere geschriften in het Nieuwe Testament te vinden zijn. In het tweede deel laat De Waele zijn licht schijnen over de geschriften van de apostolische vaders en de apocriefe boeken. Het derde deel bevat een boeiende zoektocht naar de historische Jezus.
Waar komt de zoektocht naar je diepste, authentieke zelf vandaan en wat betekent die zoektocht voor de kerk? Fulco Timmers onderzoekt dit levensdoel aan de hand van verschillende denkers. Naar een einde aan het hollen.
In dit artikel neemt zuster Katharina Michiels van Abdij Onze-Lieve-Vrouw van Nazareth in Brecht het woord en gaat ze in op het monastieke habijt van haar orde, die leeft volgens de Regel van Sint-Benedictus en de spiritualiteit van de trappisten.
Wil je meer weten over de verblijven en geestelijke gewoontes uit het boek Verblijven in de ziel van Esther Stoorvogel? Bij elk hoofdstuk heeft Esther een verdiepend filmpje gemaakt. Bekijk de filmpjes op deze pagina. Op pagina 169 in het boek vind je de verwerkingsvragen voor groepen.
Piet van Midden onderzoekt rouw rondom de figuur Sara, Abraham en zij vormen een onafscheidelijk duo in het bijbelse verhaal. Wat gebeurt er wanneer Sara overlijdt?
Theo Pleizier gaat in op de zielzorg in de kerk. Hoe gaan we in de kerk om met spanning? In welke rollen kan een kerk spreken of handelen? En welke plek heeft zielzorg in de geschiedenis van de christelijke traditie en de huidige kerk?
Wie waakt erover dat de theoloog niet opbrandt? Mijn antwoord is eenvoudig. Intervisie, supervisie, coaching, ik wens ze elke theoloog toe. Ik heb er zelf veel baat bij. De eindverantwoordelijke voor de eigen ziel is echter de theoloog zelf. Dit geldt voor alle beroepscategorieën maar wellicht op een bijzondere wijze voor theologen. Immers, naast de ratio kan ook de intieme, persoonlijke geloofservaring een rol spelen in het bedrijven van theologie.
