Menu

Premium

Tussen recht en gerechtigheid

Het verlangen naar rechtvaardigheid en recht is een diep menselijk verlangen. In elke samenleving bestaan regels die een bepaalde mate van rechtvaardigheid hanteren om macht en kapitaal te verdelen. Ook kent elke cultuur de wens om goed gedrag te belonen en overtredingen te bestraffen en te ontmoedigen. Er lijkt welhaast een optimistische visie aan ten grondslag te liggen: wie goed doet, moet goed ontmoeten. En wie kwaad doet, moet daar negatieve consequenties van ondervinden. Al bij heel kleine kinderen zie je dat: zodra die vinden dat iets ‘niet eerlijk’ is heb je als leerkracht of ouder een probleem. Recentelijk onderzoek bij apen zou hetzelfde laten zien: wanneer apen op verschillende manieren beloond worden, is duidelijk agitatie en frustratie bij deze primaten waar te nemen. Vragen over recht een rechtvaardigheid spelen dan ook een belangrijke rol in de filosofie, de menswetenschappen, religie en politiek.

Lees het hele artikel

Wellicht ook interessant

De Leviet in Gibea
De Leviet in Gibea
Basis

Seks en geweld: Rechters 19-21

Vrouw overlijdt na brute groepsverkrachting. Drie dagen hevige strijd in burgeroorlog: meer dan vijfenzestigduizend slachtoffers onder de strijders. Aantal burgerslachtoffers: onbekend, maar groot. Nee, dit is niet uit de krant van vandaag. Het is een korte samenvatting van wat we lezen in de laatste drie hoofdstukken van hel Bijbelboek Rechters (19-21). Seks en geweld. Wat moeten we met dit oude relaas? Gewoon maar concluderen dat de ontsporingen waarover verhaald wordt, nu eenmaal onontkoombaar zijn als een ‘condition humaine’ – in de zin van: het is nooit anders geweest – of valt er meer over te zeggen?

Basis

Korte Metten: Een tweede Rode Lijn op de stoep van de PKN

Vrijdag 20 maart: de Jannekes en de Hanna’s aan de niet zo pro-Israël kant van de PKN trekken hun rode jassen weer aan en doen hun rooie sjaals opnieuw om zodat zij hun zorgen over hun eigen kerkgenootschap nogmaals kunnen laten horen. Na een eerste christelijk Rode Lijn protest enkele maanden geleden volgt nu dus een tweede. Ze zijn boos. Heel boos. In hun ogen maakt de leiding van hun PKN zich, waar het over Israël, Gaza en Palestina gaat, schuldig aan het gebruik van “ontwijkende taal van ‘pijn aan beide kanten’ en misleidende taal over ‘conflict’ en ‘ingewikkeld’. En ook neemt de kerkleiding nog steeds het woord ‘genocide’ niet in de mond.” Zo schrijven de initiatiefnemers van dit tweede Rode Lijn protest in hun oproep in Nieuw Wij op 2 maart.

Nieuwe boeken