Menu

Premium

Waar ga jij zitten?

Bij Lucas 14,1-11

In de lagere klassen van de basisschool staan de namen van de kinderen vaak op hun stoel in de klas. De juf zet de stoelen regelmatig op een andere plek, zodat je niet altijd naast hetzelfde kind zit. De twee fijnste plekjes zijn de stoeltjes die naast de juf staan. Als je daar mag zitten, ben je namelijk het hulpje van de juf en mag je die dag de juf helpen met allerlei taakjes in de klas. Ook de grotere kinderen hebben op school over het algemeen een vaste plek in de klas, alleen staat hun naam niet op hun stoel.

In de bijbeltekst van vandaag staat ook centraal waar je gaat zitten, tijdens een feestelijke maaltijd. Als opmaat naar deze tekst kun je met de kinderen een gesprekje aanknopen over waar zij zouden gaan zitten als ze geen vaste plek hadden in hun klas.

Vraag eerst hoe het eraan toegaat bij hen in de klas. Hebben ze allemaal een vaste plek? Staat hun naam op hun stoel? Wie heeft deze plek bepaald?

Vraag eens welke plek in de klas favoriet is. Het plekje naast de juf of meester, of een plekje bij het raam of bij de deur?

Vraag ook hoe de juf en de andere kinderen zouden reageren als je eens op een andere plek zou gaan zitten. Bijvoorbeeld op de plek van een klasgenootje, of zelfs op de plek van de juf of meester.

Hiermee kun je kort de overstap maken naar het bijbelgedeelte. Misschien kun je het gedeelte laten lezen door een van de oudere kinderen, bijvoorbeeld uit de Bijbel in Gewone Taal.

Liedsuggestie
Een aantal verzen uit (Nieuw) Liedboek voor de kerken 2013 990, ‘De laatsten worden de eersten’, of (Nieuw) Liedboek voor de kerken 2013, 991.

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken