Menu

Premium

Zoeken wat verloren is

Lucas 15:1-10

‘Wat moet je toch met die oude pop?’ zei mama tegen Tom.

‘Weet je hóe lang ik Lange Wapper kwijt ben geweest?’ antwoordde Tom.

Mama zag het weer voor zich. Al die keren dat de pop mee moest. Naar de peuterspeelzaal, naar bed, naar tante Ina, naar Ahmed. Ze had het altijd een onhandige pop gevonden. Slungelig, veel te lange armen en benen, altijd bleef er wel ergens iets haken. Ze had het niks erg gevonden dat dat ding bij de verhuizing zoekgeraakt was. En Tom was intussen al acht!

Dan ben je toch te groot voor zo’n knuffel! Tom had nu wel genoeg aan zijn lego, vond ze, aan die mooie grote beer, aan de lekkere stoel op zijn nieuwe kamer, aan zijn ridderkasteel en zijn skateboard.

Mama vond het eigenlijk wel prettig dat die slordige pop niet meer rondslingerde in het nieuwe huis. Maar opeens had er een schreeuw van blijdschap uit Tom z’n kamer geklonken: hij had Lange Wapper teruggevonden, helemaal onder in zijn speelgoedkist…

Nu ze nog eens goed naar Tom keek, moest mama wel erkennen dat ze niet zo aardig was geweest. De lappenpop was wel lelijk – Tom wilde hem ook niet zomaar aan zijn vriendjes laten zien – maar hij had er sinds de verhuizing nog niet zó rustig en gelukkig uitgezien als nu…

Ben jij ook weleens iets kwijt geweest wat heel belangrijk voor je was? En hoe voelde je je toen je het terugvond?

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken