Bij 1 Koningen 16,29-17,6 Salomo ging aan achter ‘Asjtoret (1 Kon. 11,5); wegrukken zal Hij Israël van deze goede rode grond (…) daarom dat zij ’asjeerim hebben gemaakt (14,15); en […]

Bij Numeri 6,22-27, Handelingen 4,8-12 en Lucas 2,21 Naamgeving en besnijdenis, dat is heel wat voor dat ene evangelievers dat voor vandaag is opgegeven. Ook in de eerste lezing, uit […]

De lange reeks lezingen van de paaswake kan verwarrend overkomen. Voor de meeste gemeentes of instellingen zal het zeker ook teveel van het goede zijn. Laten we daarom nog eens nagaan hoe een en ander bedoeld is en wat de thema’s van de paaswake zijn. Dat kan helpen keuzes te maken bij de voorbereiding van deze viering.

Bij Lucas 13,22-30 Gelovigen hebben doorgaans de neiging de boodschap van het evangelie allereerst op zichzelf van toepassing te laten zijn, op het eigen behoud. Nu houdt geloof een persoonlijke […]

Bij Matteüs 16,21-27(28) en (Nieuwe) Liedboek voor de kerken 2013, 941 Matteüs 16,21-27(28) is onderdeel van een groter geheel, dat ook bij Marcus en Lucas als een geheel voorkomt (Matteüs […]

Bij 2 Samuel 15,1-12 en 1 Petrus 1,22-2,10 Op de twee laatste zondagen van de Veertigdagentijd, de ‘Passie-zondagen’ Judica en Palmarum, lezen wij een verhaal vol passie en tragiek uit […]

Een roep om ontferming gaat gepaard met een besef van persoonlijk tekortschieten. Bij Jesaja treft ons de overtuiging dat het vervreemd raken van recht en gerechtigheid door eigen wangedrag vergelijkbaar is met het rondtasten van een blinde in duisternis. Bij Marcus is het de blinde Bartimeüs, roepend om mededogen, die met geopende ogen Jezus gaat volgen op zijn weg naar Jeruzalem. Na de allesbepalende ontmoeting met Hem kan hij niet langer aan de kant van de weg blijven zitten, hij wordt direct een aanhanger van de Weg (Handelingen 9:2).

Op deze eerste zondag van Advent begint het grote verwachten: bergen zullen instorten, en het ritme van dag en nacht zal doorbroken worden, voor de Mensenzoon zal de weg vrijgemaakt worden. De theofanie zal met ongekende natuurverschijnselen gepaard gaan.

In Lucas 4 maakt onze Heer en Redder Jezus Christus het onmogelijk om enkel zijn sympathisant of bewonderaar te zijn. De middenweg tussen verachting en aanbidding sluit Hij af. Conflictmijdend kun je Hem in ieder geval niet noemen. Hij is gekomen ‘opdat de gezindheid van vele harten openbaar zal worden’ (2:35). Steeds weer staan we voor de keuze: of Jezus uit onze wereld verdrijven, of Hem aanbidden. De gematigde tussenpositie blijkt onhoudbaar.