Wetenschap, statistiek en cijfers domineren ons mens- en wereldbeeld. Wat heeft ‘geloof’ daar nog in te zoeken? En wat bedoelen we eigenlijk als we zeggen ‘ik geloof’? Waar geloof ik in? Hoe ziet geloof er voor mij uit? In deze serie vragen we jonge mensen naar hun blik op de vraag: waarom nu nog geloven? Lees hieronder de bijdrage van Theoloog der Nederlanden Júlia Herku.

Wetenschap, statistiek en cijfers domineren ons mens- en wereldbeeld. Wat heeft ‘geloof’ daar nog in te zoeken? En wat bedoelen we eigenlijk als we zeggen ‘ik geloof’? Waar geloof ik in? Hoe ziet geloof er voor mij uit? In deze serie vragen we jonge mensen naar hun blik op de vraag: waarom nu nog geloven? Lees hieronder de bijdrage van Lars Benthin, redacteur bij Credo Katholiek.

Piekeren over werk, relaties of de zin van het leven – we doen het allemaal. Soms blijf je in rondjes draaien, maar dat hoef je niet langer alleen te doen. Onze zingevingsexpert Mathieu van Kooten draait vanuit het klooster Nieuw Sion een rondje met je mee. Maandelijks beantwoordt hij de ‘grote vragen’ van lezers. Dit keer de vraag: ‘Is het wel goed voor mij om zo lang thuis te blijven wonen? Ik kan namelijk geen studentenkamer vinden en woon noodgedwongen bij mijn ouders.”

Door zijn vader, die predikant is, belandde het gezin van Velzen vanuit Nederland in België. Aron van Velzen, geboren in Groningen in 2001, studeert theologie, is bestuurslid van Ichtus en werkt als assistent-pastor met jongeren en jongvolwassenen bij zowel de AIPC (Antwerp International Protestant Church) als het ACF (Antwerp Christian Fellowship). Wonen doet hij in Antwerpen, met zijn vrouw Margret en hun dochtertje Anaya. Martine Meijers gaat met deze gedreven jonge christen in gesprek.

Twaalf jaar geleden kwam Frank Tsiwah vanuit Ghana naar Nederland om een master te volgen in neurolinguïstiek. Inmiddels is hij universitair docent en heeft hij onlangs een prestigieuze beurs ontvangen om onderzoek te doen naar afasie: een taalstoornis veroorzaakt door een niet aangeboren hersenletsel. Op zondagen bezoekt hij, samen met zijn vrouw en twee kinderen, de Vineyard: een charismatische, internationale kerk in Groningen, waar hij ook regelmatig voorgaat. Hoe beantwoordt deze christelijke wetenschapper uit Ghana de vraag: ‘waarom nu nog geloven?’

Aan de start van het nieuwe jaar had Martine Meijers een ontmoeting met ecotheologe, journaliste, voormalig ziekenhuispastor en moeder van vier, Kelly Keasberry (Zaanstad, 1975). Kelly maakt zich sterk voor het bewustzijn dat het aanpakken van de meervoudige ecologische crisis niet begint bij zonnepanelen en consuminderen, maar bij een mentale verandering. Een gesprek met een ontwortelde pelgrim, voor wie verhalen de rode draad zijn.

Michiel de Koster (49) werkt al meer dan twintig jaar als docent aan de Fontys Hogeschool Pedagogiek in Tilburg. Zijn weg naar het onderwijs begon in Middelburg, en leidde via Nijmegen naar een studie Pedagogische Wetenschappen in Utrecht, waar hij in 2001 afstudeerde. De ideeën van pedagoog Martinus Langeveld vormen nog altijd een rode draad in zijn werk. In een interview met Marianne Sommers reflecteert hij op de spanningen tussen meten en vormen, presteren en menswording, harde en zachte kanten van onderwijs.

Welke initiatieven zijn er allemaal op het gebied van religie en zingeving en wat kunnen we ervan leren? Martine Meijers gaat dit keer in gesprek met Isabella Goossenaerts (Malle, 1996), projectmedewerker ‘interlevensbeschouwelijk netwerken’ bij ORBIT vzw. Isabella zoekt naar wat mensen met verschillende religieuze overtuigingen met elkaar verbindt en deelt inspirerende verhalen over samenwerkingsprojecten die haar hebben geraakt.

In dit artikel reageert Piet Vroegindeweij, die parttime werkzaam is bij Open Doors, op het opiniestuk van Sjoerd Griffioen, geschreven naar aanleiding van de jaarlijks gepubliceerde ranglijst christenvervolgingvan de organisatie. Piet laat zien dat vervolgde christenen in het buitenland christenen in Nederland een spiegel voorhouden. In hun verhalen merkt hij geen zelfbeklag of ontschuldiging – in tegenstelling tot de westerse christenen uit Sjoerds betoog.