Gerard Reve laat in Bezorgde Ouders zijn romanheld Treger verzuchten dat het portaal van zijn kerk was ‘volgeprikt met lelijke kindertekeningen, die meestal een vis voorstelden, misschien omdat het vaderland grotendeels uit water bestond.’ De kracht van een symbool wordt soms wat overschat. Wie denkt er bij het zien van een vis nog aan ICHTUS, Iesous Christos Theou Huios Sootèr (Jezus Christus, Zoon van God, Verlosser)?

Niet aanraken! Daar praat je niet over! Dat doe je niet! Taboe! Maar hebben wij nog wel taboes? Jazeker. Het lijkt erop alsof we taboes nodig hebben om met elkaar […]

Je zit samen aan tafel. Een goede setting om met elkaar aan de praat te raken. Maar een goed gesprek ontstaat niet altijd vanzelf. Wat kun je doen om een echte ontmoeting aan tafel te stimuleren?

Johannes 17 is de afsluiting van het gedeelte dat begint met hoofdstuk 13: het verhaal van de voetwassing. Jezus is met zijn leerlingen bijeen. Zij houden een maaltijd. Dé maaltijd? Vieren zij het Pascha, het feest van de bevrijding uit alle vormen van slavernij en horigheid? Een bevrijding die gestalte krijgt waar de ene mens de ander dient en liefheeft? Een bevrijding die haaks staat op wat de wereld leert: opkomen voor jezelf, het recht van de sterkste?

Een Taizé-gebed is een heel eenvoudige vorm van samen vieren. Het trekt met name jongeren aan en wordt bij voorkeur ook door hen georganiseerd. Over liederen, stilte en gebed in een Taizé-viering gaat dit artikel.

Bij Marcus 5:22-43 Aagjes vriendin Talita is ziek. Ernstig ziek. Haar vader Jaïrus komt aan de deur en vraagt naar Jezus. ‘Nee, hij is hier niet,’ zegt moeder Maria. ‘Aagje, […]

Bij Genesis 38,1-30 Spiegelverhaal De meester van Tamara had een wedstrijd bedacht. De kinderen moesten steeds twee aan twee hun werk doen. Wie het eerste klaar was, kreeg een punt. […]

Een bonus krijgen voor je werk vindt niemand vervelend. Anders wordt het wanneer je hetzelfde werk doet als je collega die wel een bonus krijgt, terwijl jij alleen het loon krijgt waarop je recht hebt. Jaloezie is dan geboren. Het lukt dan niet meer om dankbaar te zijn voor dat wat je hebt gekregen.

Dit is de zondag van het ‘Heden hosanna, morgen kruisig Hem!’ (Liedboek Zingen en bidden in huis en kerk 2013, 556:5). Deze laatste zondag van de Veertig dagen heeft twee gezichten, want bijna letterlijk gaandeweg slaat de stemming rigoureus om. Eigenlijk is er op deze zondag sprake van twee vieringen die in de liturgische praktijk gecombineerd worden als opmaat voor het vieren van de Stille Week. Begonnen wordt er met de feestelijke gebeurtenis van Jezus’ intocht in Jeruzalem, gevolgd door een integrale lezing van het lijdensverhaal (Palm- en Passiezondag).