Basis

David rouwt. En hoe!

David verneemt de dood van Saul (detail). Engelse school. Londen, British Library.

Rouw komt regelmatig voor in de Bijbel, maar koning David spant de kroon. Kijken we naar de verhalen over hem, met name in het tweede boek Samuël, dan lezen we dat hij maar liefst zes keer in rouw is. Eerst bij de dood van Saul en zijn zonen (2 Samuël 1), dan bij de moord op Abner (2 Samuël 3:31-39), bij zijn zonen als hij denkt dat zij slachtoffer zijn geworden van Absolom (2 Samuël 13:30-31), bij Amnon (2 Samuël 13:36-37), bij de dood van Absolom (2 Samuël 19:1-5), en tenslotte voorafgaand aan de dood van het kind van Batseba

Wellicht ook interessant

Afbeelding van skeletten die verschillende houdingen aannemen, tegen een gele achtergrond.

None

‘Staan de deuren van de hemel wel voor mij open?’

De laatste levensfase: geestelijk verzorgers zijn ermee vertrouwd. Maar welke geloofshoudingen treffen ze op het sterfbed aan? Annelies Brinkhuis-Brouwer schreef er onder meer over in Hoe het ook loopt: verhalen over verlies, veerkracht en vertrouwen. Drie van deze verhalen publiceren we de komende tijd op Theologie.nl. In het eerste verhaal, ‘Hoop’, ontmoeten we een man die opeens twijfelt of de deuren van de hemel wel voor hem openstaan.

None

Gouden tabletten: een reispas voor het dodenrijk

Gouden tabletten met Oudgriekse teksten werden vanaf de vierde eeuw v.Chr. aan overledenen meegegeven. Ze bevatten aanwijzingen voor de reis door de onderwereld en het bereiken van een gelukkig leven na de dood. De teksten benadrukken de goddelijke afkomst en rituele reinheid van de ingewijde, die herboren kan worden als god. Hoewel vaak aan orphisme verbonden, is de precieze religieuze stroming onbekend.

None

Eleusische mysteriën

Mysterieculten boden ingewijden religieuze ervaringen en hoop op een beter leven na de dood. De Eleusische mysteriën, gewijd aan Demeter en Persephone, waren het bekendst. Tijdens geheime rituelen maakte men een overgang van duisternis naar licht. De inwijding beloofde goddelijke bescherming en een beter lot in het hiernamaals. Rituele reinheid en correcte ceremoniën stonden centraal; een moreel leven was niet altijd vereist.