Menu

Premium

Een druppeltje vrede

Bij Lucas 3,7-18 / Lucas 3:7-18

Tussen de bladeren van de mangoboom ergens in Afrika zit Sam, een bange jongen. Hij heeft zich daar verstopt. Hij is ontsnapt uit het leger van de rebellen. De rebellen hadden hem ontvoerd uit zijn dorp, samen met andere jongens en meisjes. Bij de rebellen werd hij gedwongen om te schieten. Sam is een van de vele kindsoldaten, maar nu is hij ontsnapt en zit hij verstopt in de mangoboom. Onder de boom blijft een man staan. Hij kijkt omhoog. ‘Kom er maar uit,’ zegt hij vriendelijk, ‘ik doe je geen kwaad.’ Sam komt naar beneden. ‘Ik heb de hele nacht in de boom gezeten,’ fluistert hij, ‘ik was zo bang dat de soldaten mij zouden ontdekken.’ De mensen in het dorp zijn blij dat Sam weer terug is. Ze leggen twee takjes op de grond en daarop een ei. Dat doen ze steeds als er weer een kindsoldaat ontsnapt is. Ze gaan er in een grote kring omheen staan. Sam moet nu met zijn blote voeten op het ei gaan staan. Dat is een teken van vrede. Een ei is breekbaar, klein en pas op de wereld. Het is een teken van onschuld, een teken dat kindsoldaten geen schuld hebben aan wat ze gedaan hebben. Een teken van vergeving. Nu geeft iedereen hem een duimhand. Zo wordt Sam opgenomen in het dorp. Daarna gaan ze eten. Het water waarmee de handen gewassen worden na het eten wordt op het dak gegoten van het huis waar Sam mag gaan wonen. Als Sam het huis binnen gaat, druppelt dat water op hem en is hij weer ‘schoon’. Nu kan hij opnieuw beginnen.

Wellicht ook interessant

Je ziet drie mannen in beeld. Een van de mannen verzorgt een gewonde tweede man en een derde man loopt snel weg.
Je ziet drie mannen in beeld. Een van de mannen verzorgt een gewonde tweede man en een derde man loopt snel weg.
Basis

Als we niet oppassen, neemt het systeem ons te grazen

Onder tijdsdruk haastten theologiestudenten zich voorbij een hulpbehoevende man om op tijd een preek te kunnen houden over de barmhartige Samaritaan. De verwachtingen van het systeem – het niet teleurstellen van de professor – wonnen het van de zorg voor de kwetsbare. Dit experiment uit 1970 is nog altijd relevant, stelt Matthijs den Otter, want AI dreigt ons leven steeds verder te systematiseren. Hoe hiermee om te gaan? Matthijs vindt tips in de filosofie van Hauerwas.

Uitsnede uit de cover van Op de school van het lijden
Uitsnede uit de cover van Op de school van het lijden
None

Thema: School van het lijden

Hans Alderliesten werkt bij Movisie als senior onderzoeker op het gebied van dementie. In zijn werk staat de vraag centraal hoe mensen, ook wanneer zij te maken krijgen met kwetsbaarheid, ziekte of verlies, volwaardig kunnen blijven meedoen aan de samenleving. Hij beschouwt dementie niet alleen als een zorgvraagstuk, maar vooral ook als een samenlevingsvraagstuk. Daarnaast doet hij promotieonderzoek aan de Erasmus Universiteit Rotterdam naar leiderschap bij de filosoof Augustinus. Hij publiceert over menselijke waardigheid, kwetsbaarheid en de betekenis van klassieke denkers voor actuele maatschappelijke vraagstukken. In zijn nieuwste boek, Op de school van het lijden, brengt hij Augustinus en Job met elkaar in gesprek over lijden, verlies en de kunst van het leven. Elsbeth gaat in deze aflevering in gesprek met Hans Alderliesten.

Portret van David Iboma, buiten voor een groene achtergrond
Portret van David Iboma, buiten voor een groene achtergrond
Basis

“Zoek de eeuwige prijs”

David Iboma, Belg met Congolese roots, werd geboren in 1994 in Kinshasa, Congo. Met zijn ouders en broer reisde hij de eerste jaren van zijn leven door Afrika waar zijn vader werkte als zendeling. Als kind kwam hij aan in Antwerpen, en werkte zich op tot voetballer op hoog niveau. Vandaag zet hij zijn levenservaring in om jonge mensen – veelal kinderen van immigranten en ook met een moslimachtergrond – te begeleiden en inspireren. Vaak via sport, en altijd met de Bijbel in de hand en in het hart. Martine Meijers ging met hem in gesprek.

Nieuwe boeken