Menu

Premium

Op het rechte spoor houden

Bij Ezechiel 33,7-11 en Matteüs 18,15-20

Spel en gesprek

Roep als voorganger drie kinderen naar voren: ‘We gaan blindemannetje spelen.’

Eén kind bind je een blinddoek voor.

Een ander gaat aan de overkant staan. Met zijn stem roept hij het kind naar zich toe met: ‘Een stapje naar links, naar rechts, naar voren,’ enzovoort.

Een derde kind legt een paar obstakels op de route.

Aan het eind vraag je aan het roepende kind: ‘Waarom heb je hem/haar om die obstakels heen geleid?’

Het antwoord zal ongeveer zijn: ‘Omdat hij/zij er anders tegenaan botst.’

Dan zeg je: ‘Goed gedaan! Stel dat die obstakels kampvuurtjes waren, of een diep gat, of een boomstronk, dan heb jij hem/haar voor gevaar behoed. Als je nu niets had gezegd en hij was in een diep gat gevallen, wat was er dan misschien gebeurd? Kapotte knie, hersenschudding… Was dat dan jouw schuld geweest?’

Praat over waarschuwen, medeplichtigheid en verantwoordelijk zijn voor elkaar.

Als je ziet dat een kaars omvalt op de vloer… Wat doe jij dan?

Als je weet dat een kind erg ziek is… Wat kun jij dan doen?

Als je ziet dat kinderen elkaar schoppen tijdens de schoolpauze…

Wat doe je dan?

Als je weet dat in een land honger wordt geleden… Moet je daar dan iets aan doen? Wat kún je doen?

Gedicht

kinderen dichtbij
of kinderen ver weg

houd elkaar vast
en laat elkaar niet stikken

het gaat om wij
en niet om ikke

Wellicht ook interessant

Je ziet drie mannen in beeld. Een van de mannen verzorgt een gewonde tweede man en een derde man loopt snel weg.
Je ziet drie mannen in beeld. Een van de mannen verzorgt een gewonde tweede man en een derde man loopt snel weg.
Basis

Als we niet oppassen, neemt het systeem ons te grazen

Onder tijdsdruk haastten theologiestudenten zich voorbij een hulpbehoevende man om op tijd een preek te kunnen houden over de barmhartige Samaritaan. De verwachtingen van het systeem – het niet teleurstellen van de professor – wonnen het van de zorg voor de kwetsbare. Dit experiment uit 1970 is nog altijd relevant, stelt Matthijs den Otter, want AI dreigt ons leven steeds verder te systematiseren. Hoe hiermee om te gaan? Matthijs vindt tips in de filosofie van Hauerwas.

Uitsnede uit de cover van Op de school van het lijden
Uitsnede uit de cover van Op de school van het lijden
None

Thema: School van het lijden

Hans Alderliesten werkt bij Movisie als senior onderzoeker op het gebied van dementie. In zijn werk staat de vraag centraal hoe mensen, ook wanneer zij te maken krijgen met kwetsbaarheid, ziekte of verlies, volwaardig kunnen blijven meedoen aan de samenleving. Hij beschouwt dementie niet alleen als een zorgvraagstuk, maar vooral ook als een samenlevingsvraagstuk. Daarnaast doet hij promotieonderzoek aan de Erasmus Universiteit Rotterdam naar leiderschap bij de filosoof Augustinus. Hij publiceert over menselijke waardigheid, kwetsbaarheid en de betekenis van klassieke denkers voor actuele maatschappelijke vraagstukken. In zijn nieuwste boek, Op de school van het lijden, brengt hij Augustinus en Job met elkaar in gesprek over lijden, verlies en de kunst van het leven. Elsbeth gaat in deze aflevering in gesprek met Hans Alderliesten.

Portret van David Iboma, buiten voor een groene achtergrond
Portret van David Iboma, buiten voor een groene achtergrond
Basis

“Zoek de eeuwige prijs”

David Iboma, Belg met Congolese roots, werd geboren in 1994 in Kinshasa, Congo. Met zijn ouders en broer reisde hij de eerste jaren van zijn leven door Afrika waar zijn vader werkte als zendeling. Als kind kwam hij aan in Antwerpen, en werkte zich op tot voetballer op hoog niveau. Vandaag zet hij zijn levenservaring in om jonge mensen – veelal kinderen van immigranten en ook met een moslimachtergrond – te begeleiden en inspireren. Vaak via sport, en altijd met de Bijbel in de hand en in het hart. Martine Meijers ging met hem in gesprek.

Nieuwe boeken