Menu

Premium

Religieuze systemen met magische trekjes

Wat is magie? Deze vraag proberen wetenschappers al ruim een eeuw op te lossen. Hiervoor maakten zij bijvoorbeeld een indeling tussen drie vormen van menselijk denken en handelen: magie, religie en wetenschap. Via duidelijke criteria dacht men aanvankelijk, door een positivistische visie gedreven, dat deze verschillende gebieden duidelijk van elkaar te onderscheiden waren. De religie met haar aanbidding van hogere machten, de magie die vooral op effectief handelen uit is, maar de verkeerde verbanden legt, en de wetenschap die op basis van empirische waarnemingen en experimenten de ware verbanden tussen oorzaak en gevolg uitlegt. Toch bleek dit model niet productief. Veel religieuze systemen bleken magische trekjes te hebben, magische handelingen bleken soms wel degelijk effectief te zijn maar om andere redenen dan de uitvoerder hiervan dacht en niet alles wat onder het predikaat ‘wetenschap’ wordt verkocht is voor 100 procent experimenteel bewezen of te bewijzen. Na de revolutie die de quantummechanica teweegbracht in de natuurwetenschappen weten wij allen dat de pretenties van de wetenschap een stuk zijn geslonken, vergeleken met die van de negentiende eeuw.

Lees het hele artikel

Wellicht ook interessant

Schilderij De Leviet in Gibea van Gerbrand van den Eeckhout
Schilderij De Leviet in Gibea van Gerbrand van den Eeckhout
Basis

Seks en geweld: Rechters 19-21

Vrouw overlijdt na brute groepsverkrachting. Drie dagen hevige strijd in burgeroorlog: meer dan vijfenzestigduizend slachtoffers onder de strijders. Aantal burgerslachtoffers: onbekend, maar groot. Nee, dit is niet uit de krant van vandaag. Het is een korte samenvatting van wat we lezen in de laatste drie hoofdstukken van hel Bijbelboek Rechters (19-21). Seks en geweld. Wat moeten we met dit oude relaas? Gewoon maar concluderen dat de ontsporingen waarover verhaald wordt, nu eenmaal onontkoombaar zijn als een ‘condition humaine’ – in de zin van: het is nooit anders geweest – of valt er meer over te zeggen?

Lody van de Kamp
Lody van de Kamp
Basis

Korte Metten: Een tweede Rode Lijn op de stoep van de PKN

Vrijdag 20 maart: de Jannekes en de Hanna’s aan de niet zo pro-Israël kant van de PKN trekken hun rode jassen weer aan en doen hun rooie sjaals opnieuw om zodat zij hun zorgen over hun eigen kerkgenootschap nogmaals kunnen laten horen. Na een eerste christelijk Rode Lijn protest enkele maanden geleden volgt nu dus een tweede. Ze zijn boos. Heel boos. In hun ogen maakt de leiding van hun PKN zich, waar het over Israël, Gaza en Palestina gaat, schuldig aan het gebruik van “ontwijkende taal van ‘pijn aan beide kanten’ en misleidende taal over ‘conflict’ en ‘ingewikkeld’. En ook neemt de kerkleiding nog steeds het woord ‘genocide’ niet in de mond.” Zo schrijven de initiatiefnemers van dit tweede Rode Lijn protest in hun oproep in Nieuw Wij op 2 maart.

Nieuwe boeken