Ook nadat hij is opgestaan, zijn de wonden van Jezus zichtbaar. Hij draagt zijn littekens met zich mee, net als wij.

In het Nieuwe Testament lezen we hoe Jezus het dochtertje van Jaïrus roept om op te staan. Daarop keert haar levensadem terug. De naam van het meisje kennen we niet, maar haar verhaal wordt al tweeduizend jaar gelezen en verteld. Tanja Viveen schreef haar een brief.

Op de dag van zijn opstanding verschijnt Jezus in de avond aan zijn leerlingen. Thomas is er niet bij en kan het niet geloven. Hij wil eerst de wonden zien en voelen. Een week later verschijnt Jezus opnieuw. En Thomas ziet, voelt en gelooft.

In de teksten voor deze zondag gaat het op verschillende manieren over eenheid en afgesplitst-zijn, over verdeeldheid en verbondenheid.

Passie en compassie, religieuze kunst is doorregen met deze twee krachten. Krachten die samenkomen in werken die niet alleen esthetisch zijn, maar ook emotie en een diepere spirituele betekenis overbrengen. In dit artikel verkent theoloog Alfred C. Bronswijk hoe kunstenaars door de eeuwen heen het lijden van Christus hebben verbeeld, en hoe de verschillende kunstvormen een empathische samenleving inspireerden. Van de Matthäus Passion tot de Piëta’s van Michelangelo Buonarotti en Vincent van Gogh: religieuze kunst blijft mensenharten beroeren, tot op de dag van vandaag.

Deze doorwrochte studie, door de auteur nederig “essay” genoemd, biedt een indrukwekkend overzicht van de problematiek van het heilige in de hedendaagse cultuur. In zes hoofdstukken analyseert Jan Martijn Abrahamse de plaats van het heilige als categorie die toelaat om God te denken en te ervaren in het begin van de 21ste eeuw. Het werk van talrijke theologen wordt er op een beknopte maar bevattelijke wijze samengebracht

Afgelopen jaar studeerde Norbert Nagy aan de PThU met een focus op het onderzoek naar de historische Jezus. Een onderzoek voor de toekomst van de kerk, voor voorgangers en samenleving.

We lezen ook over Jezus dat Hij heerlijk lag te slapen – op een kussen, staat er specifiek bij. Alleen de evangelist Marcus noemt dit specifieke detail. Waarom zou hij dat doen? Is het van belang te weten dat Jezus met zijn hoofd op een kussen lag? Het geeft ons in ieder geval wel een beeld van dat hij daar lekker lag. Niet zomaar op het harde hout van de boot, maar ontspannen, met een kussentje onder zijn hoofd.

‘Jezus weende’ – het is de kortste en misschien ook de krachtigste Bijbeltekst. We zien in Johannes 11 de emoties van Jezus.