Het sinterklaasfeest is oeroud en de viering ervan is niet beperkt tot Nederland. Het stamt uit een tijd dat landsgrenzen zelfs niet bestonden en het kan dan ook niet los van de rest van Europa en zelfs van Azië gezien worden.
Dankdag, wanneer ook maar, op woensdag of zondag, is een mooie gelegenheid God te danken en te vieren, wat gegroeid en geoogst is, dat mensen werk hebben en voorbede te doen voor ons land in de stikstofproblematiek, omgaan met het boeren en voorbede voor de verkiezingen. Deze preekschets van Anja van Geerenstein biedt ook aanzetten voor vieren met kinderen.
De info-technologische revolutie beheerst steeds meer ons leven. Het belang ervan zal verder toenemen nu kunstmatige intelligentie (AI) alomtegenwoordig is geworden. Wat betekent de informatietechnologie voor ons denken over God?
Als wij een museum willen bezoeken, moeten we meestal op reis. Bij het Bijbels Museum is dat anders. Het noemt zich ‘nomadisch’, het komt naar óns toe…! In dit artikel een mooi verhaal over dat Bijbels Museum, met extra aandacht voor de tentoonstelling Exodus.
In deze preekschets van Rein Bos gaat het over crises, over ernstige vragen en problemen in de maatschappij. Ook in de tijd van de bijbel hebben mensen (geo)politieke stormen meegemaakt. Luisterend naar de profeet Jeremia, proberen we de stem van de Heer te verstaan.
De 18e-eeuwse Anna Margaretha van Renesse is vereeuwigd met aan haar zijde een zwarte jongen. Zo achteloos als er met deze jongen is omgegaan, zo gebeurt dat nog steeds, zo schrijft de theoloog Ko Schuurmans in zijn beeldmeditatie. Slavernij kent vele vormen.
Een uiterst commerciële film over een modieuze pop kan geendiepzinnige inhoud hebben. Of toch?
Tegenwoordig valt vaak de term ‘doorwerking van het slavernijverleden’. Ritania Wirht vertelt wat dat concreet betekent, voor beide kanten.
De ‘Prinsjesdag van de Duurzaamheid’ staat voor de deur, oftewel: duurzame dinsdag. Op deze dag ontvangt het kabinet het duurzame koffertje met initiatieven, inclusief troonrede en een feestje. Een mooie gelegenheid om eens te praten over hoe we stem kunnen geven aan delen van de schepping die letterlijk geen stem hebben: de niet-menselijke natuur.
