Kerk en theologie hebben beide veel verschillende aspecten en onderdelen – de een breed bekend, de ander juist niche. Denk bijvoorbeeld aan prediking (homiletiek), kerk-zijn (ecclesiologie) of pastoraat, waar veel van ons wel íéts over zullen weten; maar ook aan radicale theologie, provocatief pastoraat en christelijke meditatie, waar je misschien wel nog nooit van gehoord hebt. In ‘Theologisch drieluik’ nodigen we predikanten, pastors, theologen en andere experts uit om zo’n stukje van kerk en theologie voor jou in te leiden.

Nieuw Kerkelijk Peil (NKP) is een instrument dat je als gemeente helpt om zicht te krijgen op wat je al in huis hebt. Het wordt sinds een aantal jaren gebruikt en is beschikbaar voor elke kerk in Nederland die mee wil doen. Waar is het instrument voor bedoeld en wat heeft het tot nu toe opgeleverd? In dit artikel laten we iets meer zien over wat NKP kan betekenen voor kerken in Nederland.

Wat betekent ons werk, betaald of als vrijwilliger, voor ons? Heel veel, zult u zeggen en blijkt uit onderzoek. Wat zijn de gevolgen als uw werk wegvalt? Misschien wel meer nog dan u nu kunt bedenken. Tijd om – als kerken bijvoorbeeld – over de toekomst van werk, vrijwilligerswerk, mantelzorg e.d. in relatie tot ons mensbeeld goed na te denken.

Wie beroepshalve vaak met de dood wordt geconfronteerd, moet haast wel somber worden, is de algemene gedachte. Niets is minder waar. Als je vaak in aanraking komt met de dood en je eigen sterfelijkheid onder ogen moet zien, word je je veel meer bewust van het geschenk dat het leven is. Zo wekt dat bewustzijn juist levenslust.

Vanmiddag gaan Janneke en ik samen een eindje wandelen. ‘Ik moet wat vaker van de dokter bewegen en naar buiten’, vertelde Janneke toen ik vorige maand bij haar op bezoek was.

Een goede herder scheidt. Hij brengt zijn schapen naar grazige weiden, gaat hun voor door een donker dal, maar houdt de wolf en snode herders op afstand. Hij scheidt de schapen van de bokken. Nodig om een opstand of ongewenste vermenging in de stal te voorkomen. Een goede herder verbindt ook. Hij verbindt zichzelf aan de kudde. Geeft zijn leven.

Wat staat er op het spel wanneer theologen aan de slag gaan met AI? Of wat zou er op het spel moeten staan? Ik wil deze vragen bespreken door te reageren op de bijdrage van predikant Evert-Jan Vledder in Woord & Dienst en op Theologie.nl, waarin hij zijn ervaringen deelt met het maken van een preek met behulp van ChatGPT.

Als wij zoeken naar rechtstreeks contact met God, is het van belang dat God niet opgesloten wordt in wat wij aan beelden, woorden, opvattingen, emoties en gedachten meedragen. Rechtstreeks contact voelt als een afgrond, woestijn, nergens, een niet-plek. Een weten dat niets weet, zoals de auteur van De wolk van niet-weten het noemt.

Het christendom zoals veel mensen het kennen roept nogal wat vragen en soms zelfs weerstand op. Is de Bijbel helemaal waar? Waarom doet de kerk zo vaak zo krampachtig over seksualiteit? Leidt religie niet alleen maar tot conflict? Is geloof niet een vorm van vroom zelfbedrog? Veel christenen hebben de ervaring dat discussies over dit soort vragen weinig opleveren: vaak resulteert dat alleen maar in een botsing tussen twee visies waarbij een oplossing ver weg lijkt.