Onlangs hoorde ik in een kerkdienst de dominee zeggen: “We gaan niet verloren, we liggen verloren.” Het is een zinnetje dat me weer te binnenschoot bij het verzoek om iets te schrijven over slavernij en gereformeerde theologie. ‘We gaan niet verloren, we liggen verloren’ – en dat dan even niet als antwoord op de vraag naar eeuwig heil of onheil, maar als karakterisering van slavernij als maatschappelijk kwaad in heden en verleden.

Hoe gaan we – ook in onze gemeenten vandaag de dag – om met lastige vragen, problemen, ethische kwesties enz.? In dit artikel wordt een weg gewezen, die zijn bronnen heeft in brieven van de Apostel Paulus

Voor Israëlzondag 2023 schrijft ds. Jelle van Slooten een achtergrondartikel over de betekenis van het woord ‘Farizeeën’. Tot op de dag van vandaag speelt de vraag naar de verhouding tussen Jezus en de Farizeeën een belangrijke rol in de ontmoeting tussen joden en christenen.

Marinus Beute schreef een preekschets over een barbaars overkomende straf op de overtreding van een verbod, dat op God vloeken. Dit lijkt zo op een zomerzondag weinig passend thema. Leviticus komt tot echt leven via o.a. meer een boek van Vonne van der Meer, een tekening hoe van een klein lijkend vergrijp een enorme chaos kan komen. Zo wordt deze preekschets een beschouwing, die in zomertijd tot bezinning kan leiden.

Marinus Beute pakt voor deze zomer een bepaald niet luchtig onderwerp bij de kop. Maar net als een bosbrand net zo weinig gewenst is als een ijsje gewenst is op een zomerdag, mag ook dit onderwerp van Gods heiligheid zo aan de orde komen.

Op vakantie worden veel foto’s gemaakt, ook van dat kapelletje in de bergen of van het glas-inloodraam van die beroemde kathedraal. Maar misschien is er meer vastgelegd dan een mooi plaatje. Het kan interessant zijn om die foto’s te verzamelen, samen te bekijken – en te praten over wat toen heeft geraakt.

De naam ‘beschermheiligen’ pretendeert dat zij ervoor kunnen zorgen dat je veilig bent voor ziekte en andere gevaren, met name onderweg. Marian Geurtsen nuanceert dat en wijst op de parallel tussen legenden en bijbelverhalen.

In dit nummer vindt u de reacties van 4 mensen, zomaar, die proberen onder woorden te brengen wie de Heilige Geest voor hén is…

De Heilige Geest is voor velen van ons de meest mysterieuze persoon van de Drie-eenheid. Jezus, die mens werd en nu met een verheerlijkt lichaam in de hemel is, staat het dichtst bij ons. Bij God de Vader stellen we ons onwillekeurig een wijze oude man voor, die voor ons zorgt en op ons betrokken is als een lieve vader. Maar de Geest?