Menu

Basis

Zij brak door. Bekeerde zij Jezus?

Beeldmeditatie bij Marcus 7 / Matteüs 15

Schilderij Christus en de vrouw uit Kanaän, Pieter Lastman, 1617. olieverf op paneel.
Christus en de vrouw uit Kanaän, Pieter Lastman, 1617. olieverf op paneel. Rijksmuseum
Een doorbraak bij Jezus, zo ziet Ko Schuurmans het verhaal van de moeder die bij Jezus aandringt op de genezing van haar bezeten dochter. Jezus houdt het af, maar keert zich dan naar haar toe. Een bekering. Jezus, wat valt ons dat van je tegen! Hoe jij die vreemdelinge, die niet-jodin benadert! Daar lusten de honden geen brood van! Dat is toch ‘eigen volk eerst’? Ben je van die club… hoe heet die ook al weer? We begrijpen er niks van! Is het oneerbiedig om zo te denken, zelfs te zeggen? We kijken naar een schilderij uit 1617 van Pieter

Wellicht ook interessant

Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Basis

Jezus en het Koninkrijk van God: een politiek gevaar

Wie schrijft over politiek in de eerste eeuw, in het Nieuwe Testament, moet zich er allereerst rekenschap van geven dat de term in zekere zin een anachronisme is. Politiek en religie zijn allebei moderne labels die betrekking hebben op ideeën en instituties. Zo wordt religie meestal gezien als een samenspel van overtuigingen en rituelen die in georganiseerde vorm door een geloofsgemeenschap gepraktiseerd worden. Er is een normatief element aan: dit moet je wel geloven, dat niet. En er is een sociale organisatievorm aan verbonden. Hetzelfde geldt voor ‘de politiek’: ook hier is het een samenspel van ideeën en praktijken, verbonden aan organisaties als een parlement en politieke partijen. Bij het bestuderen van de politieke dimensies van het optreden van Jezus moeten we dit anachronistische aspect van beide termen in ons achterhoofd houden.

Nieuwe boeken