De rechtvaardige wijnboer
Bij Maleachi 3,7-9.16-20 en Matteüs 20,1-16 Geen parabel van Jezus heeft de exegetische gemoederen zo beziggehouden als de ‘gelijkenis van de arbeiders in de wijngaard’, zoals de NBG-vertalers er in […]
Bij Maleachi 3,7-9.16-20 en Matteüs 20,1-16 Geen parabel van Jezus heeft de exegetische gemoederen zo beziggehouden als de ‘gelijkenis van de arbeiders in de wijngaard’, zoals de NBG-vertalers er in […]
Bij Matteüs 5,33-48 en 1 Korintiërs 3,16-23 Normen en waarden Het is voor pastores niet eenvoudig om je normen en waarden zo te formuleren dat het niet gaat knellen, maar […]
Als alternatieve lezing staat vandaag een verheven en gedurfde lezing op het rooster. Verheven, want het is de Heer die de profeet Jeremia zendt om in de hof van het huis van de Eeuwige, de tempel, te profeteren. Gedurfd, omdat de profeet met zijn verkondiging niets minder doet dan zijn leven in de waagschaal stellen.
Beeld en tekst: Iris Boter
Jezus reist in zijn leven heen en weer tussen twee plaatsen: Galilea en Jeruzalem. Die reis is niet alleen geografisch – een voettocht van vier dagen – maar ook symbolisch. Het is de weg van roeping naar bestemming, van begin naar hoogtepunt, van leven naar dood én opstanding. Het is de weg van de Mensenzoon, die ‘gekomen is om te zoeken en te redden wat verloren was’ (Lucas 19:10).
COLUMN Iedereen moet natuurlijk zelf weten wat hij doet, reisgewijs, maar ik heb nog altijd moeite met het concept van de razendsnelle verplaatsing per vliegtuig naar een willekeurig punt duizenden […]
Een mystieke weg vraagt om het verlaten van gebaande wegen. Om het opgeven van status, macht en geld. Waarom is dat zo belangrijk? Hein Stufkens is filosoof, auteur en meditatie-leraar; […]
In een rabbijns verhaal wordt een rijke man gevraagd eerst door een raam te kijken en vervolgens in een spiegel. Door het raam ziet hij de wereld en hulpbehoevenden, in de spiegel alleen zichzelf. Het verschil is een zilverlaag. Daarom draait het uiteindelijk in het verhaal over de rijke man en de arme Lazarus. De rijke deelt zijn brood niet met de hongerige, biedt geen onderdak aan dakloze armen, kleedt niet wie naakt is en bekommert zich niet om zijn medemens (Jes. 58,6-7). Zijn hand en hart blijven gesloten (Deut. 15,7-11).
Bij Lucas 12,13-21 De gelijkenis van de rijke dwaas is een gelijkenis die de spiegel voorhoudt aan al degenen die, toen en nu, zich zorgen maken over hun bestaanszekerheid, terwijl […]