Ik heb de verhalen vaak met open mond aangehoord: van vrouwen die achterbleven met een groot en jong gezin. De oorlog of een ziekte sloeg een gat in hun leven en toekomstplannen. En iedereen om hen heen was met zichzelf bezig.

Bij Lucas 10,23-37 Een wetgeleerde staat op (Lucas 10,25). Door het hele evangelie heen vinden steeds ontmoetingen en confrontaties plaats met wetgeleerden en farizeeën. Zij weten niet wat ze met […]

Valsheid in woord en geschrift is zo oud als de mensheid, blijkbaar óók onder profeten. Fake news is niets nieuws. Wie en wat deugt en wat niet? Lastige vraag! Wie de eerste wil wezen, zal de allerlaatste zijn – en aller dienaar (Marcus 9:35). ‘De broeder kent de broeder’ geenszins ‘als een die voor moet gaan’ (LB 991). Ook al een oeroud probleem, van de eerste kring rond Jezus tot in de kerk van vandaag.

Bij Jeremia 32,36-41 en Lucas 24,35-48 Lucas is de evangelist van het grote reisverhaal (9,51-19,28). Tijdens de reis van Galilea naar Jeruzalem vertelt Jezus vele verhalen en onderricht Hij zijn […]

Het verhaal van de torenbouw van Babel staat na dat van de grote vloed en het noemen van de stambomen van de zonen van Noach. In Genesis 10 staat al drie keer dat zij zich verspreid hebben, ieder met zijn eigen taal, naar hun landen (10:5.20.32). Na de vloed vermenigvuldigden zich de zonen van Noach zo dat zij nu hele volkeren vormen en verstrooid over verschillende landen leven. En toch doet de Bijbel een stap terug en vertelt ons over het tot stand komen van verschillende talen en de angst voor verstrooiing

Bij Jeremia 31,31-34 en Johannes 12,20-33 In de twee bijbelgedeelten voor deze zondag zien we twee bewegingen: één naar binnen en één naar buiten. Deze bewegingen zijn niet zozeer tegengesteld, […]

Bij Deuteronomium 30,15-20, Psalmen 119,9-16 en Matteüs 5,17-26 Dit gedeelte uit Matteüs zouden we iedere week in de kerk moeten voorlezen om het sluimerende marcionisme tegen te gaan. Want wat […]

Bij Matteüs 20,1-16 Het gaat over het Koninkrijk van God. Dat is niet een andere wereld, maar deze wereld anders en wel: op z’n kop. Ik lees in de krant […]

Jesaja 5 en Matteüs 21: een lied en een parabel. In beide speelt een eigenaar en zijn wijngaard de hoofdrol. De profeet zingt het ‘lied van zijn geliefde’ en zijn wijngaard, die deze geliefde met grote zorg en toewijding bewerkt – maar het resultaat is bitter teleurstellend. De evangelist biedt ons geen poëzie, maar een gelijkenis, namelijk een van de twee parabelen waarmee Jezus de hogepriesters en schriftgeleerden van repliek dient op hun vraag naar zijn bevoegdheid.