Bij Jeremia 31,31-34 en Johannes 12,20-33 In de twee bijbelgedeelten voor deze zondag zien we twee bewegingen: één naar binnen en één naar buiten. Deze bewegingen zijn niet zozeer tegengesteld, […]
Bij Deuteronomium 30,15-20, Psalmen 119,9-16 en Matteüs 5,17-26 Dit gedeelte uit Matteüs zouden we iedere week in de kerk moeten voorlezen om het sluimerende marcionisme tegen te gaan. Want wat […]
Bij Matteüs 20,1-16 Het gaat over het Koninkrijk van God. Dat is niet een andere wereld, maar deze wereld anders en wel: op z’n kop. Ik lees in de krant […]
Jesaja 5 en Matteüs 21: een lied en een parabel. In beide speelt een eigenaar en zijn wijngaard de hoofdrol. De profeet zingt het ‘lied van zijn geliefde’ en zijn wijngaard, die deze geliefde met grote zorg en toewijding bewerkt – maar het resultaat is bitter teleurstellend. De evangelist biedt ons geen poëzie, maar een gelijkenis, namelijk een van de twee parabelen waarmee Jezus de hogepriesters en schriftgeleerden van repliek dient op hun vraag naar zijn bevoegdheid.
Bij de gelijkenis van de wijngaard en zijn pachters gaat het de heer van de wijngaard om het deel van de oogst dat hem toekomt.
Bij Spreuken 9,1-18 en Matteüs 25,1-13 Het verhaal van de bruidsmeisjes is in onze hedendaagse context niet gemakkelijk te verstaan. Solidariteit en delen zijn voor gelovige christenen belangrijke waarden. Men […]
Bij Sirach 50,1-24, Psalm 96 en Romeinen 11,16-24 Een apart boek, De Wijsheid van Jezus Sirach. Ik ben blij dat we 42,9 en volgende verzen niet gelezen hebben, want vrouwenhaat […]
In onze individualistische samenleving – of zien we een kentering? – horen we ook steeds meer van leefgemeenschappen. Voor jongeren, of juist ouderen, of gezinnen, of… Hier het verhaal van De Wittenberg in Zeist, een leefgemeenschap voor studenten.
Op de dag van zijn opstanding verschijnt Jezus in de avond aan zijn leerlingen. Thomas is er niet bij en kan het niet geloven. Hij wil eerst de wonden zien en voelen. Een week later verschijnt Jezus opnieuw. En Thomas ziet, voelt en gelooft.
