In de Paasnacht staat het herdenken van verlossing centraal. Het volk van Israël moest door de Schelfzee trekken om bevrijd te kunnen worden.

Het geheel van lezingen in de Paasnacht is bedoeld als één doorlopend verhaal, van Genesis tot het open graf: ‘door de duisternis naar het licht’. Er gaat aan het einde een sterk appel tot navolging vanuit. Daarom is de Paasnacht ook traditioneel een moment waarop nieuwe gemeenteleden zich laten dopen. Veel teksten kunnen als dooptekst worden opgevat: door de dood naar het leven.

Saïda Aoulad Baktit begon als schoonmaakster in het Radboud UMC. Nu is ze er islamitisch geestelijk verzorger. ‘Toen ik schoonmaakster was in het ziekenhuis, had ik vaak korte gesprekken met […]

De kerken worden kleiner en minder. In kleine dorpen komen ze ónder de grens van levensvatbaarheid, tenzij… Hoe lukt het toch om daar ‘alternatieve kerkplekken’ van te maken, in plaats van de deuren dicht te doen?

De ziel heeft het niet best, in psalm 42. Als een dorstig hert dat verlangt naar water, zo smacht de ziel naar God. De ziel is bedroefd en onrustig, God […]

Bij Marcus 7,31-37 Er is een vluchtelingengezin bij ons in de straat komen wonen. Vader en moeder en drie kinderen. Ze spreken maar een beetje Nederlands. Sommige buren bellen weleens […]

Bij Numeri 11,24-29, Psalm 19,8-15, Jakobus 4,11-17 en Marcus 9,38-50 Rondom het heiligdom in de woestijn horen we regelmatig over de wolk, teken van Gods zich verbergende aanwezigheid in deze […]

Bij Exodus 3,1-6 en Johannes 3,1-16 De zondag van het uitroepteken. En van de dubbele punt. Na alles wat er is gevierd en beleden, van Advent tot en met Pinksteren, […]

Bij Jesaja 7:10-17, Psalm 24 en Matteüs 1:18-25 Verhaal Er waren eens drie koningen. Ieder was koning van een klein land. Ze deden niks anders dan op elkaar loeren en […]