Bij Job 19,23-27a, Psalm 119,1-8 en Marcus 12,18-27 Job weet dat zijn aardse leven eindig is. Maar hij zegt ook: ‘Mijn redder (NBG ’51: Losser; Hebr.: goʼēl) leeft (…) ik […]

Lucas 7:37 (bij schriftlezing Lucas 7:36-50) Vooraf: Zorg voor een flesje parfum of eau de toilette. Pak het mooi in. Jullie krijgen vast weleens een cadeautje. Ik heb hier een […]

Wat heeft een jaar vol beperkende maatregelen tegen corona met je gedaan? Drie mensen van verschillende generaties vertellen.   ‘Door die rust kwam er meer aandacht’ De bijna 69-jarige Ali […]

Soms leg je een boek weg, omdat je er niet doorheen komt – het is saai, onbegrijpelijk, of het zegt je niet veel. Later pak je het weer op en […]

Hoe kun je als mens, maar ook als (kerkelijke) gemeenschap omgaan met conflicten? Hiervoor is een methode ontwikkeld: Dialogue for Peaceful Change. Een methode waarmee al jarenlang binnen en buiten de kerken gewerkt wordt. Wat is nodig om in gesprek te komen, zodat je gezamenlijk tot een verandering komt die goed doet?

Kerkelijke gemeentes móeten een beleidsplan maken. Maar waarom eigenlijk? Waar gaat het uiteindelijk om? En hoe gebruik je die kerkordelijke opdracht om het beste uit jezelf te halen? In dit artikel komen zulke basisvragen aan de orde.

Het geboorteverhaal van Jezus klinkt weinig glorieus. Het is een armoedige bedoening. Geen paleis in de hoofdstad als geboorteplek, geen bedje maar een voederbak. Geen beroemde of hoogstaande ouders.

Bij 1 Koningen 17,1-16 In het eerste vers van 1 Koningen 17 wordt Elia voor het eerst genoemd, maar het zou beter zijn om al te gaan lezen waar koning […]

Veronica had Jezus’ tranen gezien: tranen van pijn en verdriet, tranen die de pijn en het verdriet van alle mensen weerspiegelden. Met haar zweetdoek zou Veronica Jezus’ gezicht hebben afgeveegd. Op wonderlijke wijze bleef in die doek een afdruk van diens gelaat achter. De legende is virtuoos naverteld door de Zweedse schrijfster Selma Lagerlöf in haar bekende bundel Christuslegenden.