Menu

Premium

Ezel

Het bekende Nederlandse spreekwoord laat aan duidelijkheid weinig te wensen over: een ezel stoot zich in 't gemeen niet tweemaal aan een zelfde steen. Het beeld dat onze taal van een ezel schetst, is allesbehalve positief. Het beest zou dom en hardleers zijn. Wie uitroept een ezel te zijn, is waarschijnlijk tot de ontdekking gekomen dat hij/zij iets is vergeten of een of andere stommiteit heeft begaan. De volgende vraag lijkt gerechtvaardigd: is een ezel werkelijk zo dom? Grondtekst Een mannelijke ezel heet in het bijbels Hebreeuws chamor. Het woord komt 97x voor (o.a. Gen. 12:16; 24:35; Ex. 9:3,20; Richt.

Wellicht ook interessant

Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Basis

Jezus en het Koninkrijk van God: een politiek gevaar

Wie schrijft over politiek in de eerste eeuw, in het Nieuwe Testament, moet zich er allereerst rekenschap van geven dat de term in zekere zin een anachronisme is. Politiek en religie zijn allebei moderne labels die betrekking hebben op ideeën en instituties. Zo wordt religie meestal gezien als een samenspel van overtuigingen en rituelen die in georganiseerde vorm door een geloofsgemeenschap gepraktiseerd worden. Er is een normatief element aan: dit moet je wel geloven, dat niet. En er is een sociale organisatievorm aan verbonden. Hetzelfde geldt voor ‘de politiek’: ook hier is het een samenspel van ideeën en praktijken, verbonden aan organisaties als een parlement en politieke partijen. Bij het bestuderen van de politieke dimensies van het optreden van Jezus moeten we dit anachronistische aspect van beide termen in ons achterhoofd houden.

Nieuwe boeken