Tijdens mijn predikantschap ben ik er achter gekomen dat ik eigenlijk niets van de Katholieke kerk wist. Ik heb in de opleiding nooit les gehad over de Katholieke Kerk. Ja, we lazen de Kerkvaders, de mystici, we lazen de Summa van Thomas – allemaal heel keurig in het Latijn, maar van de Katholieke Kerk na de Reformatie leerden we niets. Ook niet van de Katholieke spiritualiteit of het Katholieke zelfverstaan.

Wat is katholiek? Pastoor Jan-Jaap van Peperstraten geeft een inkijk in de katholieke wereld van dit moment en laat zien wat wij hiervan kunnen leren. En dat is nodig, want de huidige cultuur schuurt met de katholieke leer en lijkt er soms haaks op te staan. Van Peperstraten presenteert de belangrijkste overtuigingen van het katholieke geloof en laat zien dat de katholieke kerk heilzaam kan zijn voor onze cultuur. Elsbeth gaat in gesprek met hem n.a.v. zijn boek Katholiek.

We hoeven maar een krant open te slaan of te surfen op het internet, en de verhalen over politici, celebrities, geloofsgroepen en volkeren komen ons tegemoet. Ook op lokaal niveau, in gemeentes of verenigingen is het bon ton om allerlei meningen over anderen te verkondigen. Meestal onder het mom van de vrije meningsuiting — want daar hebben we toch recht op? En die meningen zijn niet zelden ongezouten.

Films beschouwen op theologische wijze is hot. Afgelopen weekend werd het christelijke filmfestival Reflect georganiseerd in Pathé Ede en iets meer dan een week daarvoor vond de eerste editie plaats van de Theologische Filmclub. Op 26 maart 2025 kwam een gemêleerd gezelschap, jong en oud, protestant en katholiek, samen in de Augustinuszaal van de Theologische Universiteit Utrecht om eerst naar dr. Arnold Huijgen te luisteren met zijn inleiding op de film en vervolgens De man uit Rome (2023) te kijken. Filosoof Nathanael Korfker was erbij en deelt zijn bevindingen.

Interstellar (2014) is meer dan een visueel spektakel. In deze film verweeft regisseur Christopher Nolan filosofie, theologie en sciencefiction tot een diepzinnige reflectie op wat het betekent mens te zijn. In dit essay onderzoekt theoloog Fulco Timmers twee existentiële thema’s die de film ons voorhoudt — over waarheid, leugen, vrijheid en verantwoordelijkheid. 

Passie: een woord met twee gezichten. Enerzijds verwijst het naar lijden, zoals we dat kennen in de Paastijd – de Mattheus Passie herinnert ons eraan. Anderzijds beschrijft het de vurige hartstocht voor iets of iemand, die soms overgaat in een ongezonde obsessie. In een boeiende beeldmeditatie neemt visueel kunstenaar en Joods verhalenverteller (maggidah) Shoshannah Brombacher ons mee door het Bijbelse verhaal van Amnon en Tamar.

In het opstandingsverhaal zoals Johannes het vertelt, treffen we Maria Magdalena alleen aan. Zij is op weg naar het graf.

In de Paasnacht staat het herdenken van verlossing centraal. Het volk van Israël moest door de Schelfzee trekken om bevrijd te kunnen worden.

De Israëlieten komen na veertig jaren woestijn bij het volgende grote keerpunt in hun leven. Bij Jesaja staan de mensen ook op een keerpunt.