Het is druk in de hal van de kerk in Kampen. Die avond trad het Ricciotti Ensemble op in het kader van het kerkasiel Kampen, dat inmiddels al ruim 300 dagen gaande is. Het ensemble nam twee uur van de doorlopende viering voor zijn rekening en de kerkzaal zat vol. Het Ricciotti Ensemble speelt al meer dan vijftig jaar ‘overal en voor iedereen’ live muziek met een orkest van jonge musici tussen de achttien en dertig jaar. Ze brengen een bonte verzameling muziek naar mensen die daar normaal gesproken niet of nauwelijks mee in aanraking komen.

Vanaf 21 november 2024 biedt Open Hof in Kampen kerkasiel aan de familie Babayants. Het gezin woont bijna twaalf jaar in Nederland. Het dreigt nu alsnog te worden uitgezet naar Oezbekistan. De kinderen Aram (21), Ariana (15), Amelia (11) en Aleksa (4) zijn echter volledig geworteld in Nederland. Al negen maanden wordt in Open Hof dag en nacht, 24 uur per dag, een kerkdienst gaande gehouden. Ruim 320 voorgangers, 240 vrijwilligers, 90 muzikanten en duizenden bezoekers bieden zo bescherming aan het gezin Babayants.

Stel: je bent gevlucht, omdat je in je land van herkomst niet kan zijn wie je werkelijk bent. Je vluchtte op zoek naar bescherming en vrijheid. Zo kwam je in Nederland in een asielprocedure. Maar ook hier ben je helaas niet altijd veilig.

De Tweede Kamer heeft ingestemd met een nieuwe asielwet die illegaal verblijf in Nederland strafbaar maakt, alsook het helpen van ongedocumenteerde asielzoekers. Predikant Karl van Klaveren vraagt zich af wat er met ons land gebeurt. Lees hieronder zijn ingezonden column.

In drie van de teksten die vandaag op het leesrooster staan, speelt de uittocht uit Egypte een sleutelrol in het besef van wie God is. In Jesaja 63 staat Gods luisterrijke leiding uit Mozes’ tijd in schril contrast met de opstandigheid en verlatenheid die het volk nu ervaart. In Psalm 114 wordt op gestructureerde wijze de reactie van de wateren en hoogten bezongen wanneer het volk wegtrekt uit Egypte. In Marcus 6 lijkt de doortocht door de Rode Zee te fungeren als subtekst bij Jezus’ waterwandeling.

In het midden van de Veertigdagentijd wordt er gevierd: tweemaal een plechtige en betekenisvolle maaltijd. Het wemelt van de verwijzingen naar andere bijbelgedeeltes. Keuze genoeg om aan te sluiten bij de belevingswereld van de eigen kerkgangers.

Grensoverschrijdend gedrag is van alle tijden, en bestaat in Israël. Ruth is nieuw, en voelt zich verantwoordelijk voor het levensonderhoud van haar schoonmoeder en zichzelf. Zij waagt zich op de akker van een boer waar wordt geoogst. Mannen zijn in een wetteloze samenleving als die van Israël haast per definitie een gevaar voor vrouwen. Boaz beschermt haar echter en waarborgt voor haar een veilige werkplek en rechtvaardige verhoudingen.

Migranten gaan een hun onbekende samenleving in. Ze worden als vreemden ervaren, ze hebben te maken met vooroordelen en afkeuring. Dat is onrechtvaardig en belemmert de integratie van de vreemdeling.

Migreren om een nieuw bestaan op te bouwen is een actueel thema in de samenleving. In de bijbel komt het al voor. De motieven lopen sterk uiteen. Lang niet altijd slaagt de migratie. Een ingrijpend voorbeeld met onverwachte wendingen is het verhaal van Naomi en Ruth.