Er was eens een aardige draak. Niet alle draken zijn aardig, maar deze wel. Op een dag kwam er een ridder voorbij. Hij wilde de draak verslaan. Dat doen ridders namelijk. Met deze ridder was het slecht pruimen eten. Hij was altijd boos, om niet te zeggen woedend, op alles en iedereen en vooral op […]
Recensie van Broeder John van Taizé, De woede van een liefdevolle God. Een Bijbels raadsel ontcijferd. Een sympathiek maar niet altijd even duidelijk boek.
Het is één van de vier basisemoties: boosheid. En dan ook echt: heel boos zijn. De Bijbel geeft er woorden aan als woede of toorn. In dit dossier vind je het beste op Theologie.nl rond het thema Woede: een podcast, een themanummer van Herademing en een keuze van de redactie uit driehonderd artikelen over woede.
Aanzetten voor een preekanalyse van de ‘rede op de Areopagus’
Volgens Lukas was de aanleiding voor Paulus’ rede op de Areopagus gelegen in zijn irritatie over de vele godenbeelden die het publieke domein in Athene beheersten. Joseph Klausner typeerde die ergernis ooit als typisch joods: ‘het ergerde de jood in hem.’ (Von Jesus zu Paulus, 1950, […]
De toorn Gods is de spits van de vlam Zijner liefde.
J.H. Gunning jr.
Gods toorn is de tijdelijke reactie van zijn gekrenkte liefde.
J. Verkuyl
[Morele toorn is als] een beveiliging tegen het kwaad. De ziel staat op en weerstaat het kwaad met diepe verontwaardiging.
Als we niet meer in staat waren, woedend te zijn, dan zouden […]
Jezus kon woedend worden, zijn leerlingen naderhand ook. Jakobus waarschuwt voor de gevaren van een scherp gebruik van de tong. Woede voor de heilige zaak is soms onontbeerlijk, zoals de woede over de wapenwedloop of de woedende Greta Thunberg laten zien. Maar woede moet geen deuren dichtgooien. Beheerste woede kan leiden tot vrede. Paus Franciscus deed in zijn encyclieken een poging.
Hoe keken Thomas van Aquino, Benedictus van Nursia, Martinus van Braga, Johannes Cassianus en Augustinus naar ‘woede’? Sommigen zeggen: onderdruk en vermijd woede. Anderen zeggen: laat woede toe maar laat haar niet tot wasdom komen. Benedictus zei bijvoorbeeld: je moet je woede niet uitleven, niet de vrije loop laten, je moet haar niet tot voltooiing brengen.
Handreiking met vragen aan de lezer, waarin aan de hand van Psalm 58 wordt gekeken hoe woede een weg kan vinden. De rechtvaardige vraagt in een gebed aan God om wraak te nemen op de kwaadwilligen die hem belagen. Ook de schrijver Elie Wiesel bad om vergelding. Is dit herkenbaar voor de lezer?
Binnen het jaarthema ‘Leven in contrasten’ in 2022, ging het tweede nummer van Herademing over ‘woede en vrede’
Woede is soms nodig of zelfs gerechtvaardigd om vrede te bewerkstelligen, maar men moet daar niet licht mee omgaan. Woede is oncontroleerbaar en kent meestal alleen verliezers. Shoshanna Brombacher licht dit toe met enkele voorbeelden uit het jodendom en met een kunstwerp van haar hand.
