Bij Marcus 8,27-9,1 Marcus 8,27-9,1 vormt het midden van en een keerpunt in het Marcusevangelie. Het bevat de overgang van Jezus’ optreden met grote volmacht in Galilea (Mar. 1,11-8,26) naar […]

Bij Jesaja 62,1-5 en Johannes (1,29-)2,1-11 In het verhaal over de bruiloft te Kana draagt elk woord een oceaan aan betekenissen in zich. Het is doorspekt met verwijzingen naar het […]

Bij Lucas 10,1-20 b Balalat en Meredith zien hoe Jezus op een dag zeventig mensen eropuit stuurt. Twee aan twee, zonder tas en zonder schoenen. Het lijkt hun een leuk […]

De vierde zondag van Pasen. Je zou denken dat inmiddels alles is gezegd over wie Jezus is. En toch is er telkens weer die vraag: zegt Hij nu over zichzelf dat Hij de Messias, de Christus is? Wat we krijgen, is geen ‘ja’ of ‘nee’, maar iets wat mogelijk een nog veel overtuigender antwoord is. En we worden bemoedigd op onze weg na Pasen door een glimp van de toekomst.

Hoe lees je de Schriften? In de evangelielezing stelt Jezus deze vraag aan zijn joodse medemensen te Jeruzalem die vinden dat Hij de sabbatregels schendt en het aanmatigend vinden dat Hij God zijn eigen Vader noemt. Door dit verhaal op te schrijven stelt de evangelist Johannes deze vraag aan zijn tijdgenoten, en deze vijfde zondag van de zomer speelt de vraag door aan ons, de lezers van het alternatief leesrooster en luisteraars en bezoekers van de diensten.

Bij Marcus 1,29-39 Kafarnaum is een mooi dorp aan een meer. Sommige mensen leven er van visvangst. En buiten het dorp liggen akkers, moestuinen en wijngaarden, waar anderen hun brood […]

De laatste woorden van Jezus in hoofdstuk 20 van het Johannesevangelie luiden: ‘Gelukkig zijn zij die niet zien en toch geloven’ (20,29). Waarna de auteur opmerkt dat Jezus’ tekenen zijn beschreven ‘opdat u gelooft dat Jezus de messias is, de Zoon van God, en opdat u door te geloven leeft door zijn naam’ (20,31). Deze drie thema’s – zien, geloven en leven – kleuren dit hele hoofdstuk, ook de evangelieperikoop van vandaag.

In deze lange perikoop laat de ‘theologische’ evangelist Johannes zien dat hij ook een uitmuntende verteller is. In Johannes 9 neemt het Johannesevangelie de lezer op eenzelfde manier bij de hand, maar nu via het beeldveld van zien en blind zijn. De voortmeanderende tekst heeft een mystagogische functie: hij leidt stap voor stap in in Jezus’ identiteit.

Bij Marcus 1,40-45 Lepros is een pechvogel. Vroeger al werd hij gepest op school. De andere kinderen hadden het misschien niet eens door en bedoelden het misschien ook niet eens […]