Bijbelwetenschappen

Gerard van Broekhuizen laat zien hoe de tekst in 1 Korintiers 16 door de tijd heen aan verandering onderhevig was. De aanpassingen waren nogal sturend van aard…

Wie de Bijbel wil bestuderen, persoonlijk of in een groep, gebruikt vaak ook een handboek. Een goed handboek is als een betrouwbare gids naast je Bijbel en naast het bijbelstudieboek […]

Persoonlijke bijbelstudie is niet alleen leren, het is leven uit het Woord. Je gaat zitten met de Schrift om God zelf te ontmoeten. Niet hoofdzakelijk om meer informatie te verkrijgen, […]

Het Nieuwe Testament brengt je dicht bij Jezus Christus en de eerste gemeente. In een bijbelstudiekring ontdek je hoe alle boeken van het Nieuwe Testament Gods boodschap verkondigen. Door samen de Bijbel te lezen en te bespreken ontdek je ook welke boodschap God voor jou heeft. Samen lezen voorkomt bovendien eenzijdigheid: de vraag van de ander scherpt jouw inzicht en wat jij observeert kan die ander juist weer helpen bij de toepassing. Zo helpt bijbelstudie je om te groeien in geloof. Samen lezen maakt navolging concreet.

Bijbelstudie is meer dan informatie vergaren; het is een ontmoetingsplaats met God. Je opent de Schrift in vertrouwen dat de Heilige Geest je leert zien wie God is en wat volgen vandaag de dag betekent. Of je nu alleen aan de keukentafel zit of met een kring samenkomt: je bidt, leest, vraagt door en zet kleine stappen in gehoorzaamheid.

De bijbel bestaat voor ongeveer de helft uit verhalen. Een aanzienlijk deel van deze verhalen vinden we terug in de kinderbijbel en het is (ook voor theologen) heel makkelijk om […]

Stel je eens voor dat je de leider bent van een gemeenschap die wordt gekenmerkt door interne conflicten. Als hoofd van de groep wordt er van je verwacht dat je bemiddelt tussen tegengestelde partijen en de schadelijke gevolgen van voortdurende strijd beperkt. Of je dat nu wilt of niet, je moet handelen en beslissen wat het beste is voor de gemeenschap. Maar misschien kies je een standpunt dat meer aansluit bij de opvattingen van bepaalde groepsleden, wat vijandig zou kunnen overkomen op de rest van de groep. In plaats van het probleem op te lossen, vergroot je het dan misschien juist. Daarbovenop hebben de beslissingen die je neemt consequenties voor hoe men naar je persoon en je levensbeschouwing kijkt.

Paulus had een nogal emotionele relatie met de gemeente van Korinte. Deze groep volgelingen van Jezus zag in hem de messias en was er met Paulus van overtuigd dat de komst van de messias een nieuwe tijd had ingeluid. Het was volgens hen het begin van het einde en anders dan nu was dat voor deze mensen geen negatieve boodschap. Sterker nog: door de komst van de messias zou God nu definitief de dingen op aarde naar zijn hand zetten. De volgelingen van Jezus in Korinte, bijeengebracht door Paulus aan het begin van de jaren 50 van de eerste eeuw, moeten een charismatische gemeenschap gevormd hebben. De Geest leefde onder hen en in hen, daar waren zij van overtuigd. De vrijheid van de goede boodschap, het evangelie van de komst van de messias, bevrijdde hen tot een leven in blijdschap. Niets leek te gek, alles kon.

De Bijbel is een theodicee, een meditatie over het probleem van het kwaad aldus de schrijfster. Ze ziet de Bijbel als een theologisch werk en niet simpelweg als een belangrijke tekst die fungeert als basis voor theologie.