Deze preekschets van Jan Swager is bestemd voor Pinksteren en gaat over Romeinen 8:1-11. Sinds Pinksteren geldt voor ons de ‘wet van de Geest’. Wanneer we ons daardoor laten leiden, ontvangen we leven en vrede.

Deze preekschets van Pieter Both laat zien dat de Geest prachtige dingen doet in ons leven. Hij leidt ons leven en overtuigt ons dat we kind van God zijn. Daarnaast doet hij iets met onze angst. Een angstvrij leven is een groot goed in onze tijd waar angst voor het onbekende een grote rol speelt.

Deze preekschets over Lucas 24:13-34 is door Bert Aalbers geschreven voor de tweede zondag van Pasen. De Emmaüsgangers zijn van Jeruzalem (stad van vrede) op weg naar een plaats die symbool staat voor alle hoop laten varen, geen toekomst. Pas als de Schriften opengaan, gaan hun ogen open.

In deze preekschets voor Goede Vrijdag speelt de dorst naar drinken die meteen dorst naar gerechtigheid, vrede en heelheid is, een grote rol. Hoe Goede Vrijdag én Pasen twee kanten van één en dezelfde munt zijn, maakt Johan Lotterman in deze preekschets duidelijk.

Voor biddag brengt Johan Lotterman ons op het spoor van Psalm 1, het inslaan van een weg met de Thora in de hand op weg naar ‘LEVEN’! Gods Woord belooft geen succes- of welvaartsgarantie, maar wel een gezegend leven. Op biddag is het mooi in groepjes daarnaar te zoeken en voor te bidden.

Indrukwekkend blijft op Goede Vrijdag stil te staan bij Jezus’ lijden en meteen hoe weinig wij verschillen van de omstanders bij het kruis waaraan Jezus leed. Wij verschillen weinig in ons uiteenlopend omgaan met lijden in ons leven, bij anderen of onszelf. Deze preekschets van Raymond Hausoul helpt het inleven dichtbij onszelf te brengen.

In de veertigdagentijd volgen we Jezus op weg naar Jeruzalem, op weg naar Golgota. In deze periode leren wij als discipelen dat de weg naar de verheerlijking een weg door lijden en tegenstand is. Ware discipelen houden vast aan de hoop op verheerlijking, ook wanneer hun geloof op de proef wordt gesteld. Wouter Biesbrouck schrijft een preekschets over de verheerlijking op de berg.

De weken voorafgaand aan Pasen kunnen in de protestantse traditie op twee manieren worden aangeduid: als lijdenstijd of als veertigdagentijd. Die namen staan voor twee verschillende benaderingen, zo men wil ‘aanvaarroutes’, op weg naar Pasen. Beide routes leggen eigen accenten, zowel in theologisch opzicht als wat betreft spiritualiteit. Rein Bos vertelt over de ontmoeting van Jezus met de Samaritaanse vrouw.

Deze preekschets van Johan Lotterman is bestemd voor de tijd van Epifanie. Ook voor de vreugdezondagen na Pasen kan deze schets gebruikt worden. In het verhaal over de bruiloft te Kana gaat het over overvloed en staat Jezus zelf centraal.